Fodor Mihaylovich Dostojevskij: Mosebøgerne

Begrebet "Mosebøgerne" går tilbage til Bibelen og betyder fem bøger - fem dele, hvis betydning for menneskeheden er svært at overvurdere, fordi de - i begyndelsen af Guds åbenbaring til mennesket. Og hvad er "den store Dostojevskij Mosebøgerne"? Undersøges sammen i sin rolle og betydning for litteratur.

Dostojevskij og sandheden

Før vi begynder at tale om de romaner, der skrev Dostojevskij (Mosebøgerne), vil jeg sige et par ord om forfatterens identitet. Det er umuligt at benægte omfanget af tallene Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo. Hans arbejde har været et hundrede og halvtreds år, er det fortsat en uudtømmelig kilde til forskning og opdagelse af lingvister, litterære kritikere, filosoffer, psykologer, filmskabere og mange andre. Alt dette taler for det geniale ved forfatter, men endnu mere - at den dag i dag har ikke løst nogle vigtige hemmelighed af hans personlighed, sjælen, og især af hans ord. Men det vil ikke, kan ikke og må ikke blive løst, fordi det er skjult sandheden, hvis top, ligesom en flydende isbjerg, åbne øjne, og den undersøiske del uforståelig. Men det er netop denne uforståelige er essensen af sandhed og essensen af Dostojevskij. Hun, ligesom hans mystiske ord, trænger gennem sindet og sanserne, og giver den dybeste lidelse og stor glæde, og åbner det menneskelige hjerte til Gud. Efter det, som efter Fjodor bøger, især efter romaner af Mosebøgerne, er det umuligt at forblive den samme. Er det ikke Guds åbenbaring?

hovedtankerne

Vi fortsætter med at tale om de værker, der skrev Dostojevskij (Mosebøgerne). Det, der forener disse romaner? Først og fremmest blev de skrevet en efter en i den sidste periode af forfatterens liv 1866-1880. Dernæst og vigtigst af alt - de er baseret på to ideer - Gud og Rusland. Vi kan ikke sige, at Fedor Mikhailovich ikke løse disse problemer før. Tværtimod havde han længe næret dem, "rode" var på udkig efter den perfekte form til at udtrykke dem, indtil endelig var der ingen "Forbrydelse og straf" - den første bog i serien "Store Mosebøgerne Dostojevskij" (liste følger nedenfor). Men denne søgen stoppede ikke. Den store forfatter vender rundt og går den anden vej. Som et resultat, i lyset af sin nye roman - "The Idiot" Dostojevskij sagde, at hans roman ulykkelig, fordi han ikke har givet udtryk for en tiendedel af det akkumulerede i hans sjæl. Men på samme tid, han ikke benægte, og elskede det, og fortsatte med at søge efter perfektion ...

ny kampagne

Fortsæt til listen over bøger indgår i de fem bøger Dostojevskij, i orden. I 1872 synes romanen "Dæmoner", som forfatteren havde store forhåbninger. I det, han ønskede at se en større eksponent for deres ideer, selv på bekostning af dramaserier. Senere er dette arbejde betragtes som en af de vigtigste af hans værker, romanen-advarsel, romantik-profeti, som desværre bliver en realitet.

Dernæst i "bemærkninger til Fædrelandet" magasin ud roman "Teenager" (1875). Og fuldender serien, som er skrevet af Dostojevskij (Mosebøgerne), den vigtigste og mest kraftfulde arbejde - "Brødrene Karamazov" (1880). Over ham, arbejdede han lange to år, og i det, i henhold til litteraturen, inkarnerer en af ideerne - "spirituel vækst" stadier af Ifølge forfatteren, at hver person og Dostojevskij er ingen undtagelse, på en eller anden måde går gennem tre faser i dannelsen af personlighed - umodenhed (Dmitry), fornægtelsen af Gud (Joh), høj spiritualitet (Aljosja).

hovedpersonerne

Hvem er i fokus for Dostojevskij? Hovedpersonerne i serien, som er skrevet af Dostojevskij (Mosebøgerne), - det er almindelige mennesker, der søger lykke. Men i modsætning til Pushkin og Gogols "lille mand", godsejerne, studerende og adelsmænd er fuld af styrke og vilje til at ændre sig selv og verden omkring. Lykke i deres forståelse - dette er ikke en momentan fornøjelse, ikke at tilfredsstille deres jordiske behov, luner og begær, og søgen efter en universel, omfattende, universel menneskelig lykke. Ofte i denne bestræbelse de laver fejl, at bryde Guds lov. Men straf og anger er uundgåelige. Udrensning er utænkelig uden tøjlede stolthed, uden at opgive deres egen "I", mordet på en personlig "Napoleon" og den efterfølgende fratræden. Mange kritikere beskyldte forfatteren af overdreven grusomhed mod hans "afdelinger", som han havde lidt rystende tortur og "unødvendige" til tortur. Men Fjodor Mikhailovich, oplevede han hovedparten af faldet og anger, siger han i romaner af Mosebøgerne, at uden denne vejen til sandheden, frelsen ikke er mulig. Han var ikke grundlægger af de åndelige love i verden. De blev opdaget af Frelseren, og han kun minder folk om dem.