Apostolske fortolkningsregler. Apostolsk Canon 25

Hvad er de apostolske regler? Dette er en grundlæggende monument af den universelle Kirke loven. Ifølge nogle forskere, "Regler for den hellige apostle", skrevet af en ukendt forfatter. Ikke desto mindre er den romersk-katolske, ortodokse og mange protestantiske kirker anerkender til dette dokument apostolske myndighed.

Generelt apostoliske regler, såvel som "Undervisning af de tolv apostle," betragtes som en af de vigtigste værker af de første århundreder af Kirken. De foreslår, at principperne for kirkeliv, som vi bruger nu, gå tilbage samme til de første århundreder af sin (derefter førte kapel polukatakombny livsstil). Af den måde, nogle protestantiske Society for hensynsløshed eller arrogance overveje det nuværende system med organisationen at være tro pålagt af myndighederne eller forældet.

lavet

Når apostlene blev sat reglerne? Det er interessant, at dateringen af deres skrivning er ukendt, men forskere mener, at de dukkede op i slutningen af anden eller begyndelsen af tredje århundrede: måske snart efter den treårige forfølgelse af Decius. I modsætning til de "Instructions", er det dokument, der stadig bruges i de ortodokse kirker i øst.

Det er kendt, at de apostolske regler ikke formelt hører til kroppen, "Hellige legende", men bestemt besidder høj myndighed umiddelbart efter dommen i den økumeniske råd.

Fremkomsten og betydning i Kirken

Så reglen om Jesu Kristi disciple hører til de tidligste kirkelige myter. Kun kristendommen blev født, og de allerede havde enorm troværdighed som indskrevet apostolske legender. Det er interessant, at jeg (nikænske) Verden Domkirke refererer til dokumentet som noget velkendt, da det er indlysende, at andre regler før dens fremkomst ikke eksisterede.

Her den første regel følger klart 21th apostoliske, og den anden - 80 regel. Antiokia Cathedral 341 år mange af sine love er baseret på den apostoliske arbejde. Den anden regel i sjette World Council bekræfter ægtheden af disse dokumenter, at erklære, at "reglerne i Apostlenes 85 nu skal være fast og ukrænkelig."

Kristendommen generelt mente, at den særlige betydning af værker af Kristi disciple ligger ikke kun i deres gammel oprindelse og højt respekteret, men også, at de indeholder næsten alle de overordnede kanoniske normer. Deres værdi steget på et tidspunkt hvor de er blevet suppleret og udviklet af Lokale og økumeniske råd og Kirkefædrene.

essensen værdipapirer

Hvilke regler fortælle apostlene?

• På ordination: Bishop to eller tre biskopper (1), og Deacon Priest eller - en Bishop (2).
• På afvisning af rang: for fremmedlegemer på alteret (3) for udvisning kone (5), lå pleje (6), for ubegrundet afvisning af nadver (8), med henblik på udførelsen af bønner kættere (11, 45), mened, Hor og tyveri (25), fysisk misbrug (27, 66), for erhvervelse af magten verdslige herskere (30) med henblik på udførelsen af sakramenterne uden kendskab til stiftets (35), gambling og alkohol (42), med fornægtelse af Kristus (62) for at deltage i festlighederne med jøderne (70).
• Den bandlysning af lægfolk: for tidlig tilbagetrækning fra tjeneste (9), med henblik på udførelsen af bøn med kættere (10).
• Serving forbudt: Alters (21) og bigamist (17), blinde og døve (78), militære (83) forbandede fra tjeneste (32).
• Funktion liste over bøger i Bibelen (85), som omfatter de 42 gammeltestamentlige bøger og 28 (eller 36, hvis vi betragter dem, der måske ikke offentliggøre) bøgerne i Det Nye Testamente uden Apocalypse.

kanonisk status

Apostolske regler fortolkninger er tilgængelige for studiet af hver person. Anden Regel Trullan Rådet bestemt værker af apostlene i første omgang blandt de kanoniske problem: det genkender dokumenter Kristi disciple. Også, de genkender den ortodokse kirke i øst. Men kirken romerne enig med den kanoniske myndighed kun den første halvtreds af reglerne.

Samme regel nummer 2 korrigerer den 85. Apostolsk Canon, som beskriver et katalog over de bøger af Den hellige Skrift og værker kanoniske. Det fjerner fra dem bogstaverne i Clement, uden at tiltrække den strenge kritik af hensyn til at spare ægtheden af den apostoliske legende.

regel 25

Så overveje den 25. apostolske Canon. Den siger, at en biskop eller en diakon eller presbyter for mened, eller fordærv, eller tyveri oblichonny vil blive frataget den hellige rang. Men at kommunikere kirken kan ikke sættes ud. For skriftligt er skrevet to gange for United ikke otmstishi (Nahum 1: 9). Det samme gælder for den Ponomarev sagde.

Enig, 25 apostolsk regel er meget interessant i sit indhold. Generelt noget, der griber ind i posten en bestemt person til præstedømmet, selvfølgelig skal og fratage hende af værdighed. Hvilke funktioner skal have en spirituel person vi alle kender. Ligeledes alle klar over fejl, der ikke kan være præster. Hvad er de overordnede ulemper gejstlige? For det første er der dem, der sværte gode navn, så vigtigt for præsterne.

Og hvilke ulemper plettet ry for de gejstlige? Det er dem, der er intolerante, og lægfolk: de bliver udsat for deres strenghed straffende lov. Denne apostoliske lov nævner tre forbrydelser, hvor syge kan falde ind i en åndelig mand - at stjæle, utugt, og mened. Disse og andre fejl, som kan gøre præsten nævnt i mange andre regler om, hvad der er fortalt i deres respektive fortolkninger. Som nævnt tidligere, hvis en spirituel person falder ind i disse synder, er det ikke værdigt for præstedømmet.

Så denne regel er, at præster og præster, der er dømt for ulovligheder, der er nævnt, skal fratages den position, som de har erhvervet gennem cheirothesia og ordination. Men på samme tid den samme situation siger, at de ikke behøver at blive sat ud af fællesskab med Kirken. Det begrunder sin instruktion ord Hellige Skrift (Naum.1: 9).

I fortolkningen af den femte apostoliske regler beskriver de forskellige sanktioner, der pålægges præster for de synder, der er begået af dem. Og der bliver behandlet udbrud og bandlysning - disse betragtes den alvorligste straf. For præster praktiseres udbrud fra præstedømmet, og for almindelige mennesker - udelukkelse fra fællesskab med Kirken.

Af den måde, apostolske regler for lægfolk De skal præsenteres på samme måde som for de gejstlige: i lære, prædikener og gennem bøger.

Fravænning, som fortæller den femte forskrift, behøver ikke at blive betragtet som en straf for præster. Det skal behandles som en straf for lægfolk, ellers dette rule anbefalinger ville have nogen mening. Denne lov er nødvendig for at betyde, at en præst kendt for gaffes unfrock og bliver en lægmand, der har ret til at deltage i den kirkelige fællesskab. Og først senere, at begå en sådan forbrydelse som en lægmand, blev han udelukket af Kirken opkald.

Af den måde, udbruddet af præsten er den mest alvorlige straf. Interessant, begrebet næstekærlighed søger at tilføje til denne straf for en anden? Nemlig, at fratage gerningsmanden ret til at deltage i møderne i de trofaste? Men denne lov kun lempelig til dem, kriminel, nævnes kun i dette dokument. Ja, i det 29 og 30 i den nævnte regel og andre synder, for hvilke gerningsmændene bære en dobbelt straf - ekskommunikation og udbrud. For eksempel, for Simony, eller til at modtage det biskoppelige værdighed med hjælp fra de verdslige myndigheder.

Generelt apostolske regler fortolkninger er meget interessant læsning. Så per definition Grigoriya Nisskogo, som er nævnt i den fjerde regel, ved at spille hore kaldet til ikke at fornærme andre tilfredshed lystne begær med en person. Heraf følger, at korruption kan yde til en mand, der ikke er relateret ved ægteskab, og ingen ved lov. Derfor er denne fejl ikke vække anstød til en tredjepart, der er mand eller kone. Ifølge den nuance i utugt og utroskab er forskellig fra den anden person, der forårsager skade og fornærmer ham.

Faktisk er utroskab kaldes ulovlig forhold med en anden mands kone eller med en andens mand. Regler for Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) hor er mere bredt: dette navn henviser til alle ægteskaber, mod vilje ledende fanger.

Det skal bemærkes, at de apostolske regler for ægteskab fortæller mange interessante ting. Selvfølgelig er utugt betragtes som mindre en synd end utroskab. Efter alt, efter samme Grigoriya Nisskogo i nævnte regel, utroskab er en kriminel tilfredshed lystne ønsker. Hor som bl.a. omfatter en anden fornærmelse, og derved mere alvorligt. Fordømmelse Bolen præster udtrykt heri er baseret på skriften (1 Tim 3 :. 2,3; Tit 1: 6).

Den anden forbrydelse, der fordømte denne regel overtrædelse er ed. Så hvis en præst overtræder vis ed sagt på alle vigtige spørgsmål i Guds navn, den yderligere lovovertrædelse er at bekræfte retten. Og hvis dommeren vil finde ud af, hvad der virkelig brudt et løfte, vil det synd være hårdere og mere kriminel end en højtidelig løfte blev proklameret dette, og hvad var vigtigere sag, hvor den blev givet, og omvendt (du. Ledet. 82 pr.). Denne synd er meget hårdt straffet, og blandt lægfolk. Mange nu forstår alvoren af denne lov i forhold til præsten for den samme lovovertrædelse. Efter alt, de blandt andet, ville tjene som en fristelse for de troende, er tilbage for at tjene sandheden, samtidig synker i synd.

Denne regel, der menes med at stjæle de hemmelige beslaglæggelse af en anden persons ejendom. Hvis nogen har tildelt en genstand, som er ejet af Kirken, sådan et tyveri henviser til en bestemt type kriminalitet og straffes forskelligt (Op 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6.8.).

regel 51

Apostolsk Canon 51 th fortæller os om følgende: Hvis en diakon eller biskop eller presbyter, eller en præst, vender sig bort fra vinen, kød eller ægteskab er ikke påkrævet til stillingen, men på grund af de bespottelser, hvad der vil ske med ham? Efter alt, har den person, glemt, at alt er overordentlig god! At Herren skabte mennesket, skabte han den mand og kone adskilt! Faktisk er det bagtaler Guds skaberværk! Dette dokument hedder det, at en præst enten skal rettes eller vil blive frataget den hellige rang og udelukket af Kirken. Den samme straf er fastsat for lægmand.

Faktisk har kapellet altid misbilligede afholdenhed og endda anbefalet det i de dage af fasten. Men denne lov er rettet mod de gamle kættere, der skyr visse typer mad, vin eller kød, se dem som en uren ting, og afviste ægteskab.

regel 42

Apostolsk Canon 42 th hedder det, at hvis en presbyter, diakon eller biskop loyale over spillet, eller drikke, han være afsat og kan afskaffes. Fortolkning af dette dokument er identisk med den fortolkning af den 43. regel, der hedder, at hvis en læser, en sanger eller en sub-diakon vil komme op sådan, vil det blive ekskommunikeret. Det samme gælder for lægfolk.

Og på 42, og 43 i Regel siger det samme, nemlig forbud mod spil og fuldskab. Loven fastslår, at hvis en person overgivet sim synd, at holde ud, og efter at have modtaget råd af de ældste, skal fratages deres præstedømme, hvis de vil være præster. Hvis en sådan overvågning tillader lægmænd eller præster, skal de være adskilt fra den hellige nadver. Generelt præster normalt pre-berøvet livet, besat af dem i templet. Ekskommunikeret dem fra den hellige kommunion, efter at de ophører med at være læsere, subdeacons eller sangere.

Under spillet er nævnt i dette dokument skal forstås alle former for spil (fx kort), hvor en person søger at røve en partner så mange penge som muligt. Nogle spillere på deres egen undergang til destruktion eller deres egen opsparing eller deres families opsparing. Denne form for tyveri, for hvilke 25-TH rule Kristi disciple fremmer udbruddet af en åndelig far, dømt for det. 42nd regel bare kræver, at hver udbrud tilbøjelige til gambling.

regel 45

Apostolsk Canon 45 Det hedder, at hvis en presbyter, diakon eller biskop beder kun med kættere, han være ekskommunikeret. Hvis vi tillader dem at gøre som kirkens præster, han være afsat.

Den første regel for St. Vasiliy Veliky siger, at i gamle dage folk kaldet kættere, det er ottorgshihsya fra den ortodokse kirke. Ifølge hans definition, kætteri er en indlysende forskel i meget tro Gud. Tiende apostoliske lov forbyder at bede sammen med ekskommunikeret for enhver tung synd. Kirken har altid adskilte folk ikke tager det dogmatiske lære og imod ham.

Derfor præst eller biskop, som gør bøn sammen med kættere, ekskommunikeret udsat: sådanne partier er forbudt religiøst ritual. Men det mest alvorlige straf - kan af udbruddet, der er defrocked, straffes med præst eller biskop, som tillod kættere til sakramenterne Kirkens som dets ansatte.

En moderne eksempel på en sådan overtrædelse af reglerne er en antagelse af en katolsk eller en protestantisk præst til at begå brylluppet af sine sognebørn i hans sted. Nogle præster har lov til at tage altergang til sognebørn fra heterodoks skriftefader: sådanne handlinger er også straffet. Denne nuance er suppleret med regler 45 efterfulgt af en 46 recept.

regel 64

Hvad fortæller 64 apostolske regel? Dokumentet advarer om, at hvis nogen af de gejstlige se fastende på en enkelt dag på lørdag (Påskelørdag anses ikke), han være afsat. Hvis lægmand er fanget i et sådant tilfælde, skal det køres.

Generelt er graden af opløsning på fastende på søndage og lørdage er defineret i kirkens vedtægter. I denne periode lov til at drikke vin, olie, og mad efter liturgien, uden fortsættelsen af posten op til tre fjerdedele af dagen.

regel 69

En 69 apostolske regel siger, at hvis en Ældste, eller biskoppen, eller læseren, eller sanger, eller en sub-diakon, ikke overholder fasten i fasten før påske, eller onsdag, eller i hælene: lad ham blive afsat. Men hvis en lægmand tillader en sådan brøler, han være ekskommunikeret. At opgive sin post, kan i dette tilfælde kun være en person med fysiske skavanker.

Generelt loven tilskynder de troende til at faste i fastetiden, onsdag og fredag. Ordination af fasten er baseret på den hellige Skrift. Det er kendt, at Herren selv begyndte at praktisere indlæg mere i Det Gamle Testamente kirke.

Og endelig må vi tilføje, at ifølge Chrysostomos og Vasiliya Velikogo, Gud skabte stillingen, selv i paradis. Det var dengang, at han forbød folk at spise af den forbudne frugt.