Kants kategoriske imperativ: essensen af læren af den store filosof?

Hvad er "kategoriske imperativ Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filosofi - videnskaben kompleks og forvirrende. Men lad os være konsekvente og før vi vender os til teorien. Det er tørt, grå, kedelige som gammelt brød. Men brødet er brød, det er lederen af alt, kan du ikke smide det væk, uanset hvor "umulig" det kan synes.
Således er de kategoriske imperativer Kant I. - det formulerede sin "moralske lov", hvorefter en person har til "handling, således at maksime af hans adfærd på grundlag af hans vilje kunne være en generel naturlov." Med andre ord, hvis en person søger at slutte sig til en virkelig moralsk, er det nødvendigt at bevidst tilgang til hver af sine domme og handlinger, det vil sige, før eller efter (helst "før"), stop op et øjeblik, til at stå, for at komme ud af kroppen, bevæge sig væk fra i hovederne på de eksisterende stereotyper , normer og adfærdsregler at afvise logik og give en reel vurdering af, hvad der sker:

• Gør din handling kan, din dømmekraft (den maksime af din opførsel) blevet en universel lov;
• hvorvidt den person, som dine act ansigter, den højeste værdi, eller det er et middel til at nå dine mål;
• orienteret, hvis alle dine handlinger til det fælles bedste, til gavn for hele menneskeheden.

Det sidste forslag lyder lidt patetisk, men her er der en "Butterfly Effect" - vores hver ønske, tanker, følelser, drømme og håb, selv i form af mikroskopiske, lever, vokser og breder sig. Intet forsvinder sporløst. Og ingen ved, hvordan det vil reagere, og hvad der vil i sjælen af en anden person. Så vi skal være forsigtige og til at tage ansvar for hver vibration inde, for hvert sekund af vores liv, fordi det kan ændre alt til ukendelighed i vores liv og i livet i en anden person.

Immanuel Kant: den kategoriske imperativ

Og nu er det spørgsmålet, "Er det muligt, er det muligt at leve efter en idé kaldet" Kants kategoriske imperativ "? I sit arbejde, i sin dom den store filosof opfordrer læseren til at slutte sig til den fælles diskussion af emnet og se på dig selv, sædvanligt i alle respekterer en mand fra et andet perspektiv ...

Ifølge forfatteren, i hver, har selv den mest moralske person, sænket nogle goodwill, ægte moral, plantet i os fra fødslen. Det er ubetinget. Det er perfekt. For eksempel, "mit sind, humor og dømmekraft" eller "mod, beslutsomhed, engagement" - gode og ønskværdige kvaliteter for ethvert individ. Men det er én ting. Og på den anden? De kan blive ekstremt "onde og skadeligt" uden tilstedeværelsen af goodwill. Udpræget og uforudsigeligt i den menneskelige natur ønske om sjov og nydelse, der sætter vores sind i en række med lykke. For eksempel, i dag mand er god og ærlig, fordi det ser godt ud i øjnene af andre mennesker, og denne adfærd giver ham en slags "subtil" fornøjelse. Og hvis i morgen den gode og ærlige handling er på den ene side af den store fristelse eller trussel mod livet? Hvad skal man gøre i denne sag? Enhver karaktertræk, der hver talent, uanset hvad det måtte ønske, handling eller dom uden en ægte moral ikke til formål at forbedre sindet og ikke til gavn for menneskeheden, og for opfyldelse af selviske menneskelige behov.

Vi har dog lovet at begynde med nogle højere princip lover ikke, at i dag eller i morgen vil vi blive oplyst. Det kan kun hjælpe med at etablere os som et moralsk ideal. Dette er en brændende fakkel i hænderne på en mand, der dækker hans vej. Men hvor de skal gå, i hvilken retning, til hvem og til hvilket formål, valget er vores, og det skal være gratis. Jeg vælger den ene eller den anden måde, jeg gør det alligevel, min lommelygte lyser min vej, og jeg ser nogle af stenene, jeg snuble, så jeg og jeg alene tage ansvar for deres liv. Selvfølgelig, uden tøven og ikke falder, men de bliver efterfulgt af den stigende anger og bevidsthed om hvem du har i denne verden, og at der er en verden omkring. Og manden så frivilligt, bevidst, intelligent ind i stien underordnelsesforhold til moralske love. Dette er den evige cirkel, der passerer gennem hvilken man bliver moralsk, og dermed gratis. Takket være ham, mennesket bliver fri, og derfor moralsk. Således Kants kategoriske imperativer kan ikke i dag, i morgen bliver effektiv. Det er ifølge ham selv filosoffen, skal vedkommende tage som udgangspunkt, noget at stræbe efter, noget at følge, fordi hvis du opretter lovgivningen i det handlinger pligt både til enkelte og for menneskeheden som helhed, du handle moralsk i den højeste betydning af ordet. Hvad kan vi sige i konklusion? Som de siger, Kants kategoriske imperativ har en sjette bevis på Guds eksistens. Hvorfor? Ja, for uden tro på Gud, essensen af læren af den tyske filosof er lig med nul. Den hviler på tre postulater. Den første - troen på Gud som et symbol på den moralske ideal til at stræbe, og eneste sande tro på Skaberen giver erkendelsen af, at mennesket er den højeste værdi, siden det blev oprettet i billedet og hans lignelse. Den anden - den sjælens udødelighed, fordi det kun er på lang sigt uendeligt sjæl kan i fuld overensstemmelse med det kategoriske imperativ. Og den tredje - den frie vilje er intet andet end viljen, underordnet den moralske lov.