Filosofien bag det gamle Kina: en kortfattet og informativ. Filosofien i det gamle Indien og Kina

Vi tilbyder en filosofi om det gamle Kina, et resumé. Kinesisk filosofi har en historie, der strækker sig tilbage flere tusinde år. Dets oprindelse er ofte forbundet med Book of Changes, en gammel samling af divination, der går helt tilbage til 2800 f.Kr., hvor de fik nogle af de grundlæggende bestemmelser i den kinesiske filosofi. Age of kinesisk filosofi kan skønnes kun groft (hendes første blomstring, der normalt betegnes som det 6. århundrede f.Kr.), da det går tilbage til de mundtlige traditioner den neolitiske. I denne artikel kan du finde ud af, hvad er filosofien bag det gamle Kina, kortvarigt bekendtskab med de grundlæggende skoler og skoler til at tænke.

Fokus for filosofien i det gamle Øst (Kina) i århundreder sat et praktisk problem for mennesket og samfundet, spørgsmål om, hvordan man organiserer livet i samfundet, hvordan man kan leve et perfekt liv. Etik og politisk filosofi tog ofte forrang metafysik og erkendelsesteori. En anden funktion i kinesisk filosofi har været tanker om arten og identitet, hvilket førte til udviklingen af temaet om enhed i mennesket og himlen, temaet for menneskets plads i kosmos.

Fire skoler til at tænke

Fire særligt indflydelsesrige åndsretninger opstod i den klassiske periode af kinesisk historie, som begyndte omkring 500 f.Kr. De var konfucianismen, Daoisme (ofte stavet som "taoisme"), monisme og Paragrafrytteri. Da Kina blev forenet Qin-dynastiet i 222 f.Kr., blev legalisme vedtaget som den officielle filosofi. Kejsere af den sene Han-dynastiet (206 f.Kr. - 222 e.Kr.) tog taoisme, og senere, omkring 100 f.Kr. - konfucianismen. Disse skoler var central for udviklingen af kinesisk tanke indtil det 20. århundrede. Buddhistisk filosofi, der opstod i det 1. århundrede f.Kr., er vidt udbredt i det 6. århundrede (hovedsagelig under regeringstid af Tang-dynastiet).

I en tid med industrialiseringen i vor tid filosofi af den antikke Øst (Kina) har vokset til at omfatte et koncept taget fra den vestlige filosofi, som var et skridt i retning modernisering. Under reglen om Maos marxisme, stalinismen, og andre kommunistiske ideologi blev udbredt i det kinesiske fastland. Hong Kong og Taiwan har genoplivet interesse i de konfucianske ideer. Den nuværende regering af Folkerepublikken Kina understøtter ideologi markedet socialisme. Filosofi gamle Kina opsummeret nedenfor.

tidlige overbevisninger

I begyndelsen af Shang-dynastiet troede var baseret på ideen om en gentagelse, som følge af den direkte observation af naturen: ændringen af dagen og natten, årstidernes skiften, voksning og aftagende måne. Denne idé forblev relevant i hele Kinas historie. Under regeringstid af Shang skæbne kunne håndtere store guddom Shang Di, oversat til russisk - "almægtige Gud" Forfædredyrkelse var også til stede, som var ofre for dyr og mennesker.

Når Shang-dynastiet blev væltet af Zhou-dynastiet, var der en ny politisk, religiøs og filosofisk begreb "Mandat af himlen". Ifølge hende, hvis linealen ikke svarer til dens placering, det kan væltet og erstattet af en anden, mere egnet. Arkæologiske udgravninger denne periode indikerer en stigning læsefærdigheder og delvis tilbagetrækning fra troen på Shang Di. Kulten af forfædre blev almindelige, som samfundet blev mere verdslig.

hundrede skoler

Omkring 500 fvt, efter at Zhou staten svækket, kom den klassiske periode af kinesisk filosofi (næsten på det tidspunkt var der også de første græske filosoffer). Denne periode er kendt som de Hundrede skoler. Af de mange skoler grundlagt på dette tidspunkt, og i løbet af den næste periode af de stridende stater, de fire mest indflydelsesrige var konfucianismen, taoismen, legalisme og moizm. På dette tidspunkt, menes det, at Kofutsy skrev "Ti vinger" og en række kommentarer til I Ching.

Imperial æra

Grundlæggeren af den kortlivede Qin dynastiet (221-206 f.Kr.) forenet Kina under ledelse af kejseren og etablerede legalisme som den officielle filosofi. Li Xi, grundlægger af legalisme og kansler af den første kejser af Qin-dynastiet Qin Shi Huang, opfordrede ham til at undertrykke ytringsfriheden intellektuelles at samle ideer og politisk overbevisning og brænde alle de klassiske værker af filosofi, historie og poesi. Kun Li Xi skolebøger skulle være tilladt. Efter at han var blevet bedraget af to alkymister, lovede ham et langt liv, Qin Shi Huang begravet levende 460 forskere. Legalisme fastholde sin indflydelse så længe kejsere af den sene Han-dynastiet (206 f.Kr. - 222 e.Kr.) accepterede ikke taoisme, og senere, omkring 100 f.Kr., - konfucianismen som den officielle doktrin. Men taoisme og Confucianism var ikke afgørende kræfter kinesisk tanke indtil det 20. århundrede. I det 6. århundrede (hovedsagelig under regeringstid af Tang-dynastiet) buddhistisk filosofi er blevet almindeligt anerkendt, primært på grund af ligheden med taoismen. Det er på det tidspunkt var filosofien om det gamle Kina, sammenfattet ovenfor.

konfucianismen

Confucianism - kollektive lære af salvie Confucius, der levede i 551-479 år. BC

Filosofi gamle Kina, konfutsianstvo kortvarigt kan repræsenteres på følgende måde. Det er et komplekst system af moralske, sociale, politiske og religiøse tænkning, som stærkt påvirket historien om kinesiske civilisation. Nogle forskere mener, at konfucianismen var statsreligion af Imperial China. Konfucianske idéer afspejles i kulturen i Kina. Mencius (4. århundrede f.Kr.) mente, at mennesket har en værdighed, som skal dyrkes for at blive en "god". Sun Tszy oplevede den menneskelige natur som i sagens natur ond, men gennem selvdisciplin og selvstændig forbedring kan omdannes til en dyd.

Confucius ikke havde til hensigt at grundlægge en ny religion, han ønskede kun at fortolke og genoplive en unavngiven religion Zhou dynastiet. Den gamle system for religiøs regel har udtømt sig selv: Hvorfor guderne tillader sociale problemer og uretfærdighed? Men hvis ikke spiritus slags og natur, hvad er grundlaget for en stabil, ensartet og varig social orden? Confucius mente, at dette er grundlaget for sund politik, implementeret dog Zhou religion, dens ritualer. Han havde ikke fortolke disse ritualer som ofre til guderne, men som en ceremoni, der repræsenterer de civiliserede og kulturelle adfærdsmønstre. De indeholdt for ham den etiske kerne af det kinesiske samfund. Udtrykket "ritual" omfattede sociale ritualer - høflighed og accepterede normer for adfærd - hvad vi nu kalder etikette. Confucius mente, at den eneste civiliserede samfund kan være stabil og holdbar procedure. Filosofien bag det gamle Kina, åndsretninger og følg læren af mange taget fra konfucianismen.

taoisme

Taoisme - er:

1) tankegang, baseret på de tekster, Tao Te Ching (Lao-tzu) og Zhuangzi;

2) Kinesisk folketro.

"Tao" bogstaveligt betyder "vejen", men i religion og filosofi i Kina er det ord tog på en mere abstrakt betydning. Filosofien bag det gamle Kina, en kort beskrivelse af, der er præsenteret i denne artikel, havde jeg lært mange af de ideer, denne abstrakte og tilsyneladende enkle koncept af "vej".

Yin og yang og de fem elementer teori

Det vides ikke, hvor tanken om de to principper i Yin og Yang, sandsynligvis det stammede i en tid med gamle kinesiske filosofi. Yin og Yang - er to komplementære principper, hvis samspil danner alle fænomenale begivenheder og ændringer i rummet. Yang - det aktive princip, og Yin - passiv. Yderligere elementer, såsom dag og nat, lys og mørke, aktivitet og passivitet, maskulin og feminin, og andre er en afspejling af Yin og Yang. Tilsammen udgør disse to elementer udgør harmoni og tanken om harmoni gælder for medicin, kunst, kampsport, og sociale liv i Kina. Filosofien i det gamle Kina, tankegang også har absorberet ideen.

Yin-Yang koncept er ofte forbundet med teorien om fem elementer, hvilket forklarer de naturlige og sociale fænomener som følge af en kombination af fem grundlæggende elementer eller space midler: træ, ild, jord, metal og vand. Filosofien bag det gamle Kina (kortvarigt anført det vigtigste i denne artikel) nødvendigvis omfatter konceptet.

legalisme

Lovtrældom tager rødder i ideerne om den kinesiske filosof Xun Zi (310-237 f.Kr.)., Der troede der er behov for etiske standarder for at styre de dårlige tilbøjeligheder mand. Han FEI (280-233 f.Kr.). Udviklet dette koncept på en pragmatisk totalitær politisk filosofi bygger på princippet om, at en person ønsker at undgå straf og for at opnå personlig vinding, da folk er af natur egoistisk og ondt. Således, hvis folk begynder at udøve frit deres naturlige tilbøjeligheder, vil det føre til konflikter og sociale problemer. Linealen skal bevare deres magt ved hjælp af tre komponenter:

1) loven eller princip;

2) Fremgangsmåde, taktik, teknik;

3) legitimitet, magt, karisma.

Loven bør alvorligt straffe lovovertrædere og belønne dem, der de burde. Paragrafrytteri blev valgt til filosofien i Qin-dynastiet (221-206 f.Kr.)., Den første forenet Kina. I modsætning til intuitiv anarki taoisme og konfucianismen, legalisme dyd finder kravene i ordre er vigtigere end andre. Politisk doktrin udviklet i den grusomme tid af det fjerde århundrede f.Kr..

Legalisterne mente, at regeringen ikke skal blive snydt af fromme uopnåelige idealer om "tradition" og "menneskelighed." Efter deres opfattelse forsøg på at forbedre livet på landet gennem uddannelse og etiske forskrifter er dømt til at mislykkes. I stedet folk har brug for en stærk regering og en omfattende lovsamling, samt i politiet, som ville kræve en streng og upartisk overholdelse af reglerne og alvorligt straffe lovovertrædere. Grundlæggeren af Qin dynastiet, lagt på disse totalitære principper for store forhåbninger, tænker, at reglen om hans dynasti vil vare evigt.

buddhisme

Filosofien i det gamle Indien og Kina har en masse til fælles. Selvom buddhismen opstod i Indien, var det af stor betydning i Kina. Det menes, at buddhismen dukkede op i Kina under Han-dynastiet. Omkring tre Hundrede år senere, under regeringstid af den østlige Jin dynastiet (317-420 gg.), Oplevede han en eksplosion i popularitet. I løbet af disse tre hundrede år, tilhængerne af buddhismen var for det meste tilflyttere, de nomadiske folk fra de vestlige regioner og Centralasien.

I en vis forstand er buddhismen aldrig blevet vedtaget i Kina. I det mindste ikke i form af et rent indisk. Filosofien i det gamle Indien og Kina stadig har en masse forskelle. Legender vrimler med historier om indianere, såsom Bodhidharma, der plantede de forskellige former for buddhisme i Kina, men der er lidt omtale i dem af uundgåelighed forandring, som er genstand for den doktrin, når du flytter det på fremmed jord, især på sådan en rig, hvordan Kina var på det tidspunkt i for filosofiske tænkning.

Visse funktioner i indiske buddhisme var uforståeligt praktisk kinesisk sind. Med sin tradition for askese, arvet fra hinduistiske tanke, kan indiske buddhisme nemt tage form af udskudt vederlag leveres i meditation (meditation nu, nå Nirvana senere).

Kineserne, under stærk indflydelse af tradition, opmuntrende flid og tilfredsstillelse af vitale behov, kunne ikke acceptere dette og andre former for praksis, der syntes mærkeligt og irrelevant for hverdagen. Men det at være en praktisk folk, mange af dem så og nogle gode idéer af buddhismen i forbindelse med både menneske og samfund.

War of the Otte Princes - en borgerkrig mellem fyrster og konger af Jin dynasti i perioden 291 306 år, hvor de nomadefolk i det nordlige Kina, fra Manchuriet til den østlige del af Mongoliet, har et stort antal er medtaget i rækken af Lejetropperne ..

Omkring samme tid, er niveauet af Kinas politiske kultur faldt markant genoplivet lære Lao Tzu og Chuang Tzu, efterhånden tilpasset buddhistisk tænkning. Buddhisme, der udkom i Indien, i Kina tog en meget anden opfattelse. Tag for eksempel begrebet Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 e.Kr.)., Indisk filosof, den mest indflydelsesrige buddhistiske tænker efter Gautama Buddha selv. Dets vigtigste bidrag til buddhistisk filosofi var at udvikle koncepter Sunyata (eller "hulrum") som et element buddhistiske metafysiske gnoseology og fænomenologi. Efter import til Kina Sunyata konceptet blev ændret fra "Void" til "eksisterer noget" under indflydelse af traditionel kinesisk tænkte på Lao Tzu og Chuang Tzu.

moizm

Filosofien bag det gamle Kina (kortvarigt) moizm baseret Mauzy filosof (470-390 f.Kr.)., Som hjalp med at sprede ideen om universel kærlighed, lighed for alle væsener. Mauzy mente, at det traditionelle begreb er kontroversielt, at mennesker har brug for vejledning til at bestemme hvilke traditioner er acceptable. I moizm moral ikke er bestemt af traditionen, er det sandsynligt, korreleret med utilitarisme, stræben efter det gode i det største antal. I moizm mente, at regeringen - et redskab til at yde en sådan vejledning og til at fremme og tilskynde til social adfærd til gavn for flest mennesker. Aktiviteter som sang og dans, blev anset for et spild af ressourcer, der kunne bruges til at give mennesker med mad og husly. Mohists skabt deres egen meget organiseret politisk struktur og levede beskedent, hvilket et asketisk liv, øve sine idealer. De var imod enhver form for aggression og at tro på det guddommelige kraft af himlen (Tien), som straffer umoralsk adfærd.

Du har lært, der repræsenterer filosofi gamle Kina (resumé). For en mere fuldstændig forståelse foreslår tættere bekendtskab med hver enkelt skole separat. Funktioner af gammel kinesisk filosofi blev kort skitseret ovenfor. Vi håber, at dette materiale har hjulpet dig til at forstå de vigtigste punkter og viste sig at være nyttige for dig.