Creed - besparelse principper i kristendommen

Creed er en grand proklamation grundlæggende principper kristen. I oldtiden, en mand, der ønsker at blive en kristen, havde åbent at erklære offentligt, hvad han mener - og først derefter udførte dåbsritual.

Der var forskellige teksten til de vigtigste trosartikel, blev voldsomme argumenter end hvert ord. For at løse disse problemer, vil de såkaldte økumeniske råd, hvor præster og lærere i Kirken deltog.

Den allerførste blev proklameret den nikænske trosbekendelse (opkaldt efter den by, hvor den blev godkendt). På nuværende tidspunkt i den ortodokse kirke brugte nikænske, som kun i generelle vendinger svarende til den første nikænske. Den væsentligste forskel - en detaljeret tilståelse af Jesu Kristi guddommelighed. Efterhånden Nicene Creed afløst og erstattet alle andre muligheder, og VI økumeniske Råd endeligt bekræftet den uforanderlige karakter af netop sådan en karakter læse.

"Jeg tror" - er det første ord i den hellige bekendelse. Det erklærer som en fælles tro alle kristne mennesker, og det personlige engagement og ansvar hvert medlem af kirken. Konventionelt, kan trosbekendelsen opdeles i tolv dele.

Den første del erklærer tro på den ene Gud, som skabte alle verdener, synlige og usynlige, og har magt over alle hans skabninger.

Den anden del, at Jesus Kristus er Guds Søn, grundlæggende kendetegn ved sin Fader. Han blev ikke skabt, men altid eksisteret, ligesom Gud Fader.

Den tredje del af den bekendte troen på inkarnationen af Kristus, som blev født af Jomfru Maria og Helligånden, men det er ikke en skabelse af Gud, fordi han - Gud.

Den fjerde del fortæller om lidelse og død af Jesus på korset. Til dette kom han - til frivilligt at acceptere lidelse og forløse mennesker fra syndens trældom.

Den femte del proklamere Jesu opstandelse efter hans rigtige død.

Den sjette del - budskabet om Jesu himmelfart, og etableringen af hans herlighed i Guds rige. Han tog pladsen tildelt ham - på højre hånd sin Fader.

Den syvende del - erklæringen på tro i det andet kommer af Jesu, som vil komme i den pragt af hans herlighed, for at gøre den endelige dom af de levende og de døde.

Ottende del - bekendelse af den tredje inkarnation af det guddommelige, Helligånden. Denne del af Creed har genereret den mest polemik og tjente som en af årsagerne til splittelsen enkelt kristne kirke på ortodokse og katolske grene. Ortodokse Creed siger, at Helligånden udgår fra Faderen og den romersk-katolske symbolet - at Helligånden udgår fra Faderen og Sønnen. Denne tilføjelse af ".. og Sønnen udgående" kaldet Filioque. Katolikker med tilføjelse af den Filioque henvise til ordlyden af de hellige skrifter, hvor Jesus hævder, at han vil forlade, men i stedet sende dig ind i en verden af Helligånden. Kristendommen forklarer også hans synspunkt på følgende måde: Gud Helligånd, kan kilden kun være Gud Fader, men Helligånden kan leveres, og ved Guds Søn.

Niende - en erklæring på tro på den hellige kirke, som Kristus etableret gennem hans apostle. Kirken - er ikke blot en samling af mennesker, men den usynlige Kristi legeme, hvor enhver troende - en vigtig del af den ene organ. Ioann Zlatoust sammenligner kirken til et skib, hvor ejeren af skibet - Gud Fader, kaptajnen - Gud Sønnen, vinden i sejlene - Gud Helligånd, og alle troende sejler på et skib og flygte fra døden i en rasende hav.

En tiendedel af det erklærede kun mulig i livet i dåben, hvor en person modtager gaver Helligånden.

Ellevte del - venter på den generelle opstandelsen fra de døde i kødet for fremtiden for Domstolen.

Tolvte del - håbet om evigt liv i Guds rige.

Således Creed begynder bekræftelse af tro på Gud. Det er en bevidst handling af fuldstændig overgivelse til Gud Fader, ønsket om at leve i Guds Søn, gennem Helligånden. Believer vender sig bort hans øjne fra "verden" og søger frem for alt Guds Rige, tror på sin endelige afgørelse, ikke kun i himlen, men på jorden.

Derfor Creed slutter med en glædelig bekræftelse af håb i opstandelsen og evigt liv i Guds rige.

En kort bøn regel kræver tre læse "Fadervor", tre "Hil dig Maria, Hil" (eller "Hil dig Maria") og en gang - Creed. St. Serafim Sarovsky forklarede, at den første bøn - perfekt som givet til os af Herren, den anden bøn - den gode nyhed anlagt af Archangel himlen, og den tredje indeholder alle de gavnlige dogmer i kristendommen. Med sådan en enkel regel for bøn kan opnå en betydelig grad af kristen fuldkommenhed i verden.