Yan Komensky, den tjekkiske pædagog: biografi, bøger, bidrag til pædagogik

Yan Amos Komensky (født 1592/03/28 i Nivnice, Moravia, døde den 1670/11/14 i Amsterdam, Holland) - tjekkiske reformator af uddannelsessystemet og religiøs figur. Kendt for nyskabende undervisningsmetoder, især sprog.

Yan Amos Komensky: biografi

Den yngste af fem børn, blev født i Comenius moderat velhavende familie af fromme medlemmer af den protestantiske samfund af de bøhmiske brødre. Efter døden af hans forældre og to søstre i 1604, formentlig fra pesten, levede han med pårørende og fik en middelmådig uddannelse, mens det i 1608 ikke er kommet ind i latinskolen i Přerov bøhmiske brødre. Tre år senere, takket være protektion af Grev Charles Žerotín han var under indflydelse af Johann Genriha Alsteda indtastet den reformerte University i Herborn. Mange aspekter af tanken om Comenius er meget lig den filosofi af sidstnævnte. Alsted, Aristoteles 'modstander og efterfølger Petra Ramusa, var dybt interesseret i Raymond Lully og Giordano Bruno, teologi var chiliasts og arbejdede om indsamling af al viden i sin berømte "Encyclopedia" (1630). Efter at have afsluttet sine studier i Heidelberg i 1614, Yan Komensky vendte tilbage til sit hjemland, hvor han først underviste i skolen. Men i 1618, to år efter sin ordination en præst af de bøhmiske brødre, blev han en præst i Fulnek. Hans første trykte arbejde, "latin grammatik", går tilbage til disse år.

Trediveårskrigen og Slaget ved Det Hvide Bjerg i november 1620 haft en betydelig indvirkning på livet for Comenius, som de fleste af hans arbejde var rettet mod tilbagelevering af sin jord og mennesker af tro. I løbet af de næste otte år, var det ikke sikkert, indtil den endelige udvisning af brødrene fra de kejserlige lander ikke førte ham i Leszno, Polen, hvor han tidligere var blevet forhandlet muligt en løsning.

Yan Amos Komensky, biografi, som i årenes løb har været præget af drabet på sin første kone, Maria Magdalene, og deres to børn, i 1624 giftede han sig for anden gang. Han sluttede af "Labyrinth of the World og Paradise of the Heart" i 1623 og Centrum securitatis i 1625-m, offentliggøre dem i 1631 og 1633 i henholdsvis det tjekkiske sprog.

Fra 1628 til 1641 Yan Komensky boede i Leszno som biskop til sin flok, og rektor for den lokale gymnastiksal. Han fandt også tid til at arbejde på en reform af viden og pædagogik, skrivning, og frem for alt for hans første store bog Didactica magna. Skrevet på tjekkisk, blev det offentliggjort i 1657 på latin som en del af operaen didactica omnia, som indeholder de fleste af de værker skabt fra 1627

En anden bog, skrevet på dette tidspunkt Yan Amos Komensky, den "Forælder School", der afsættes til de første seks år af et barns opvækst.

Den uventede popularitet

I 1633, Yan Komensky uventet modtaget europæisk anerkendelse for offentliggørelse Janua linguarum reserata ( «Åbn døren til sprog"), udgivet i samme år. Dette er en simpel introduktion til latin i overensstemmelse med den nye metode, der er baseret på principper, der stammer fra Wolfgang Rathke og lærebøger offentliggjorte spanske jesuitter Salamanca. Reform af sprogundervisningen, for at fremskynde og forenkle det for alle, var typisk for den generelle reform af menneskeheden og verden, hvor alle chiliasts søgt at opnå i de resterende timer før Kristi genkomst.

Yan Komensky underskrevet en kontrakt med englænderen Samuel Hartlieb, til hvem han sendte manuskriptet til sin "kristen alvidenhed" kaldte Conatuum Comenianorum praeludia, og derefter, i 1639, Pansophiae Prodromus. I 1642 offentliggjorde Hartlieb engelsk oversættelse med titlen "Reform af skolerne." Yan Amos Komensky, bidraget til pædagogikken som vakte stor interesse i visse kredse i England, blev han inviteret til London Hartlieb. I september 1641 kom han i den britiske hovedstad, hvor han mødte sine tilhængere, såvel som folk som Dzhon Pell, Theodore Haak og Sir Cheney Culpeper. Han var inviteret til at forblive permanent i Storbritannien, planlagde at skabe pansofskogo college. Men den irske oprør snart sætte en stopper for alle disse optimistiske planer, mens Comenius forblev i Storbritannien indtil juni 1642 Mens i London, han skrev sit Via Lucis ( «Way of the World"), som blev rundsendt håndskreven i England indtil den blev trykt i 1668 i Amsterdam. Samtidig modtog en tjekkisk lærer et tilbud fra Richelieu til at fortsætte arbejdet i Paris, men i stedet han besøgte Descartes nær Leiden.

Arbejde i Sverige

I Sverige, Yan Komensky igen mødt med vanskeligheder. Oxenstierna kansler ville have ham til at skrive nyttige bøger til skoler. Comenius også, efter pres fra sine engelske venner, tilbød at arbejde på Pansophius. Han fokuserede på to problemer på samme tid, går på pension i Elbing i Preussen på det tidspunkt var under reglen om Sverige, mellem 1642 og 1648. Hans arbejde er blevet offentliggjort Pansophiae diatyposis i Danzig i 1643 og Linguarum Målemetode nouissima - i Leszno i 1648. I 1651-m "Pansophia" blev udgivet på engelsk som en model for universel viden. Hans "Naturlig filosofi, reformeret det guddommelige lys" eller Lumen divinuem reformatate synopsis (Leipzig, 1633), dukkede op i samme år. I 1648 vendte han tilbage til Leszno, Comenius blev den tyvende og sidste biskop af den bøhmiske broderskab (senere omdannet til Brødremenighedens).

Manglende Sarospatak

I 1650, lærer Yan Komensky modtaget et opkald fra Prince Sigizmunda Rakotsi af Transsylvanien, den yngre bror til George II Rakoczy, ankommer Sarospatak for rådgivning om skolereform og Pansophia. Han har indført mange ændringer i den lokale skole, men på trods af det hårde arbejde, hans succeser var små, og i 1654 vendte han tilbage til Leszno. Samtidig producerede Comenius en af de mest berømte af hans værker, Orbis sensualium Pictus ( «Sensual World i billeder", 1658), på latin og tysk. Vigtigt er det, at arbejdet åbner motto om "at være", når Adam gav navne (Genesis 2: 19-20).. Det var den første skole bog, hvor at studere billedet for at bruge de sproglige elementer. Hun illustrerede det grundlæggende princip, at foregav Yan Amos Komensky. Kort det er denne: ordene skal ledsages af ting og kan ikke studeres separat fra dem. I 1659, Charlz Hul offentliggjorde den engelske version af lærebogen, "Den synlige verden af Comenius, eller Billede og listen over de vigtigste ting, der findes i verden, og menneskelige aktiviteter."

Den manglende succes i Sarospatak, formentlig i høj grad på grund af den fantastiske entusiasme og visionær profetier entusiast Nicholas Darbika. Comenius er ikke første gang sat på den sidste dag i profeten - svaghed, som gav andre chiliasts. De er mistænksomme over prognoserne for apokalyptiske begivenheder og uventede drejninger, som bør ske i den nærmeste fremtid, såsom faldet af huset Habsburg, eller slutningen af pavedømmet og den romerske kirke. Offentliggørelsen af disse erklæringer for at påvirke politiske begivenheder havde en negativ indvirkning på omdømme en fremragende lærer.

de seneste år

Kort efter Comenius vendte tilbage til Leszno mellem Polen og Sverige, krigen begyndte, og i 1656-m Leszno blev fuldstændig ødelagt af polske tropper. Han mistede alle sine bøger og manuskripter, og blev igen tvunget til at forlade landet. Han var inviteret til at bosætte sig i Amsterdam, hvor han tilbragte de resterende år af sit liv i huset af søn af hans tidligere mæcen Lawrence de Geer. I disse år afsluttede han en masse arbejde, der besatte det i mindst tyve år, De rerum humanarum emendatione consultatio Catholica. Bestående af syv dele af bogen opsummerede hele sit liv og blev en omfattende diskussion om forbedring af de menneskelige ting. "Pampedii" instruktion om generel formation forud "Pansophia", dens base efterfulgt af "Panglottiya" instruktion til at overvinde blande sprog, som muliggør en endelig reformation. Selv om nogle dele af arbejdet blev udgivet i 1702, blev det anset for tabt indtil udgangen af 1934, da bogen blev fundet i Galle. Det blev første gang offentliggjort i sin helhed i 1966.

Comenius er begravet i kirken Vallonien i Naarden i nærheden af Amsterdam. Hans tanker blev meget værdsat af de tyske pietister af det XVIII århundrede. I sit eget land var han fremtrædende som en national helt og forfatter.

lysvejen

Yan Amos Komensky værker viet deres hurtige og effektive reform af alle ting angående menneskers liv inden for religion, samfund og viden. Hans program var "The Way of the World", der er designet til at give den størst mulige oplysning af mennesket forud for hans snarlige tilbagevenden til det jordiske tusindårige Kristi rige. Universal mål var fromhed, dyd og viden; Visdom er at komme videre i alle tre.

Således kilden og målet for alle Comenius arbejde var teologi. Hans tro og forhåbninger, som deles af mange af sine samtidige, men hans system var langt, den mest komplette af de mange, der er blevet foreslået i det XVII århundrede. Det var væsentligt opskrift frelse gennem viden hævet til niveauet for den generelle visdom eller Pansophia støttede passende uddannelse. Den guddommelige orden på det tidspunkt, da man mente, at der kommer sidste århundrede, er i overensstemmelse med muligheden for at opnå universel reform gennem opfindelsen af trykning, samt udbygningen af den internationale handel og skibsfart, som for første gang i historien om den verdensomspændende udbredelse af dette lovede nye, reformerede visdom.

Som for hans arbejde skjulte Gud, skal en person åbne op til tre afsløringer: synlig skabelse, som manifesterede Guds kraft; Man, skabt i Guds billede og udstille bevis på hans guddommelige visdom; ord, med sit løfte om god vilje mod mennesket. Alt, en person har brug for at vide og ikke vide, der skal udvindes fra tre bøger: arten, sindet eller ånden i mennesket, og skrifter. For at opnå denne visdom, er han udstyret med sanser, fornuft og tro. Da mennesket og naturen er Guds skabninger, må de deler en og samme rækkefølge, postulat, sikrer fuldstændig harmoni af alle ting indbyrdes og med det menneskelige sind.

Kend dig selv og naturen

Dette velkendte doktrin af makrokosmos-mikrokosmos giver os tillid til, at personen er virkelig i stand til at finde hidtil urealiserede visdom. Alle, derfor bliver Pansophists, en lille gud. Hedningene, der mangler åbenbarede ord, kan ikke opnå denne visdom. Selv de kristne, indtil for nylig, gik tabt i en labyrint af fejl på grund af tradition og påvirket af strømmen af bøger, som i bedste fald indeholder fragmenteret viden. En mand må se kun til de guddommelige værker og lære i direkte sammenstød med ting - med hjælp fra en obduktion, som det kaldes Comenius. Jan Amos pædagogiske ideer baseret på det faktum, at al den uddannelse og viden begynder med sanserne. Heraf følger, at sindet har medfødte ideer, der gør en person i stand til at forstå den procedure, som han konfronteres. Den verden og livet for ethvert individ er på skolen. Naturen lærer, læreren er den tjener naturen og naturforskere - Præsterne i templet af naturen. Man skal kende sig selv og naturen.

Encyclopedia of alvidenhed

For at finde en vej ud af labyrinten, en mand har brug for Ariadnes tråd, den metode, som den vil se tingenes orden, forstå deres årsager. Denne metode bør gøres i bogen af Pansophia hvor naturens orden og rækkefølgen af sindet vil gradvist bevæge sig mod visdom og indsigt. Det vil ikke indeholde andet end konkret og brugbar viden, der erstatter alle andre bøger. Fuld registrere oplysninger organiseret på en sådan måde, er en reel encyklopædi, stort set sammenfaldende med de "repository" Roberta Guka naturlige vidundere på Royal Society, organiseret i overensstemmelse med de kategorier af Dzhona Uilkinsa i hans "Essay om den sande symbolik og filosofisk sprog." Efter denne naturlige metode, kan folk nemt erhverve fuld og komplet ejerskab af al viden. Resultatet vil være en sand universalitet; og vil igen være rækkefølgen af lys og fred. Med denne transformation af mennesket og verden vil vende tilbage til en tilstand svarende til den, der var før syndefaldet.

Innovation i uddannelse

Yan Komensky, er uddannelse nødvendig for at den tidlige barndom barnet lært at sammenligne ting og ord, tænkte modersmål første møde med den virkelighed, som ikke bør skjules af tomme ord og dårligt forståede begreber. Udenlandske sprogskole - især i nabolandene, og derefter Latin - bør undervises i moderen, og skolebøger bør følge den metode Pansophia. "Døren til sprogene" vil tilbyde det samme materiale som den "dør til tingene", og de to vil være et lille leksikon. Skolebøger bør opdeles efter aldersgrupper og vedrører kun de ting, der er inden for oplevelsen af barnet. Til universel kommunikation bedst kigget latin, men Comenius frem til fremkomsten af en perfekt filosofisk sprog, som ville afspejle Pansophia metode, ikke er vildledende, og ville ikke være oplysende. Sprog - er simpelthen en bærer af viden, men dens sande brug og undervisning er de sikreste middel til at opnå lys og visdom.

Livet som en skole

Yan Komensky, som didaktik var rettet ikke blot mod formel skolegang, men også for alle aldersgrupper, mente, at alt liv er en skole og forberedelse til det evige liv. Piger og drenge har brug for at lære sammen. Da alle mennesker har en medfødt ønske om viden og fromhed, de har brug for at blive uddannet i en spontan og legende måde. Korporlig afstraffelse anvendes ikke. Dårlig undersøgelse er ikke skyld i den studerende, og beviset for lærerens manglende evne til at udfylde sin rolle som "en tjener af naturen" eller "jordemoder af viden," som Comenius.

Yan Amos, pædagogiske ideer, som blev anset for den vigtigste, og måske hans eneste bidrag til videnskaben, den meget tanken om dem kun som et middel til universel konvertering af menneskeheden, grundlaget for som var Pansophia og teologi - den eneste styrende motiv. Den overflod af bibelske citater i hans værker er en permanent påmindelse om denne kilde til inspiration. Yan Komensky bog af profetier Daniel og Åbenbaringen af Johannes overvejet det vigtigste middel til at få viden om en forestående årtusinde. Historien om Adam navnene på hånden i "Genesis", og Salomons Visdom formede hans syn på mennesket og hans tro på rækkefølge, som afspejler sig i Pansophia fordi Gud "alle ting i foranstaltning og antal og vægt." Han har påberåbt sig komplekse metaforiske og de strukturelle egenskaber af Salomons tempel. For ham, manden var Adam, i midten af skabelsen. Han kender hele naturen, og dermed styrer og bruger det. Derfor omdannelsen af manden var kun en del af en fuldstændig forvandling af verden, som ville blive genskabt sin oprindelige renhed og orden, og det ville være den ultimative hyldest til sit ophav.

En mand af sin tid

Yan Amos Komensky gjort noget bidrag til videnskaben var dybt fremmed for udviklingen af videnskab, som fandt sted på det tidspunkt. Made og andre vurderinger af hans arbejde, men de fuldstændig ignoreret sin afhængighed af a priori postulater og dens teologiske orientering. På den anden side, flere fremtrædende medlemmer af Royal Society viste tæt forhold til de fleste af sine tanker. Mottoet for Society Nullius i Verba har en betydelig plads i bogen af Comenius "Naturlig filosofi, forvandlet af det guddommelige lys", og i begge sammenhænge, det har den samme betydning. Dette er en påmindelse om, at tradition og prestige er ikke længere dommere af sandheden. Det gives til naturen, og overvågningen er den eneste kilde til konkret viden. Vidt diskuterede problem om forholdet mellem Comenius og den tidlige Royal Society stadig ikke er blevet løst, især fordi diskussionen er baseret på den sparsomme bekendtskab med hans værker, og næsten helt uvidende om sin korrespondance.

Udsagn om påvirkning af den tjekkiske reformator i Leibniz stærkt overdrevet. Det var så typisk manifestation af overbevisninger, doktriner og problemer fra den tid, at de samme ideer udtrykt af andre, der indtager en fremtrædende plads i den tidlige arbejde af Leibniz. Yan Amos Komensky ideer hans trak fra teologi Bohemian Brothers (med deres stærke chiliastic tendenser), samt sådanne berømte personligheder som Johann Valentin Andreae, Yakob beme, Nikolay Kuzansky, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raymond af Sabunde (Theologia Naturalis som han offentliggjorde i Amsterdam i 1661, kaldet Oculus fidei) og Mersenne, hvis korrespondance viser en positiv holdning til Comenius og hans arbejde.