Hvem er den eneboer: den fanatiske troende eller person med stor styrke?

Levetiden for eneboere kan synes tomt og trist: smægtende dage brugt låst op, uforvarende skubber denne idé. Imidlertid ser en religiøs person på det anderledes. Han ved, at der er behov for en sådan præstation for at være alene med Gud, til at modtage hans nåde. Derfor er mange kristne respekterer valget af eneboere helhjertet støtter det.

Hvem er de eremitter?

Lad os starte med det mest simple. Recluse - en person, der har frivilligt givet afkald selskab med andre. Men i modsætning til de eneboere, de ikke går væk i et øde land eller ørken. I stedet er de lukket i et bestemt rum, som er helt eller delvist afskærmet fra påvirkning af omverdenen.

Der er en tid og en livslang dias. I det første tilfælde er troende låst i en vis periode, såsom varigheden af fastende eller religiøse helligdage. Den anden munk forpligter sig til at tilbringe resten af sit liv i fuldstændig isolation fra det materielle virkelighed.

kristne eremitter

I kristendommen, den eneboer - en munk, der søger frelse i ensomhed. For dette, han lukker alle i lokalet, celle eller hule. Der den troende venter på testen af tavshed, der afslører essensen af liv og hjælper med at finde vejen til Gud.

Igennem hele perioden af afsondrethed munken ikke forlader sit værelse. Men i tilfælde af ekstrem nødvendighed, kan han komme ud, men når tvunget til at vende tilbage. For eksempel kan årsagen til dette tjene som en nødsituation forsamling af gejstlige eller ulykker, der truer klosteret.

Ortodokse traditioner: Feofan Zatvornik, og Grigoriy Sinait

Ortodokse munke engagere ofte på tilbagetog. Hovedformålet med denne aktion er "hesychia" - en hellig stilhed. Det er den person, den sky søger at gå på pension i stilhed. For at opnå større effekt, de ortodokse munke tage et løfte stilhed for udstationeringsperioden. Således er en kristen alene med sine tanker: han beder taler med Gud og forsøger at forstå deres plads i verden.

Det skal bemærkes, at mange af munkene ikke bare trække sig tilbage til deres værelser og er på vej til at leve i en hule eller en speciel celle. Nogle gange tager det dem muret op, så kun et lille vindue, hvor deres brødre kan medbringe mad og bøger. Disse vægge er demonteret kun i tilfælde, hvis vand og mad forbliver intakt i mere end fire dage. Efter alt, betyder det, at munken nået sit mål - han blev genforenet med sin Fader i himlen.

Blandt de ortodokse vundet eremitter største herlighed Feofan Zatvornik, og Grigoriy Sinait. Først han faldt fra en høj åndelig værdighed og gik til at leve i en celle, hvor han skrev mange bøger og åndelige overførsler. En anden kompileret alle regler og ritualer forbundet med afsondrethed.

Især Grigoriy Sinait skrev: "Mens i cellen, være tålmodig:. Pawing i spidsen for alle de bønner, for således testamenteret til os apostlen Paulus"

Retreat i den katolske kirke

Katolske munke holder også ritual afsondrethed. I deres kultur, er ritualet hedder "inkluzi". Dens rødder strække til de første kristne, der nægtede alle jordiske velsignelser og låste sig selv i deres hjem. Der var de meget sparsommelige liv, tilbringer det meste af sin tid i bøn.

Senere denne praksis vedtaget katolske munke. Og i IX århundrede, en bog Regula Solitariorum, som beskrevet alle de regler og normer for afsondrethed. Hendes indflydelse var så stærk, at selv i dag mange katolikker overholde de anbefalinger, der er indeholdt i det.

andre kulturer

Men den reclusive - er ikke nødvendigvis en kristen munk. Andre religioner og kulturer kan også prale af personer med ekstraordinær viljestyrke. For eksempel, tibetanske munke ofte er reclusive, når de forsøger at opnå harmoni med sig selv. Men i modsætning til de kristne munke, asiatiske brødre aldrig tage evig løfter. De længste praksis er ikke mere end to eller tre år, så snart kan være en grænse på ti dage.

Hertil kommer, at reclusive - er ikke kun en religiøs person. Sommetider folk fra hele verden er lukket for personlige årsager ikke er relateret til nogen religion. Grunden til dette kan tjene som en skuffelse for andre eller forsøger at forstå den indre selv i det første tilfælde, den løsrivelse snart ødelægge menneskelige psyke, fordi i tilfælde af problemer er ikke nødvendigt at låse i sig selv. I den anden korte ensomhed kan være med til at se, at manden ikke havde bemærket før.