Templet i Jerusalem. Jerusalem Hellige Gravs: historie og fotos

Jerusalem er en by af kontraster. I Israel er der permanente militære handlinger mellem muslimer og jøder, samtidig med at jøder, arabere, armenier og andre lever fredeligt på dette hellige sted.

Jerusalem templerne minder om flere årtusinder. Væggene husker de kyrker, den store og den darrigske krigsregering, den maccabeanske oprør og Salomons regering, udvisning af købmænd fra templet af jesus.

Læs videre, og du vil lære meget interessant fra templets historie i den mest hellige stad på planeten.

Jerusalem

Jerusalems templer imponerer pilgrimernes fantasi i mere end tusind år. Denne by anses virkelig for at være den mest hellige på jorden, da der tilstræbes troende af de tre religioner.

Jerusalems templer, hvis billeder vil blive givet nedenfor, henviser til jødedom, islam og kristendom. I dag er turister ivrige efter den vestlige mur, Al-Aqsa-moskeen og klosterkroppen samt kirken af himmelfart og Vor Frue Kirke.

I den kristne verden er Jerusalem også berømt. Den Hellige Gravs Kirke (billedet vil blive vist i slutningen af artiklen) betragtes ikke kun som stedet for Kristi korsfæstelse og opstandelse. Denne helligdom blev også indirekte en af grundene til begyndelsen af hele korstogens æra.

Gamle og nye by

Til dato er der det nye Jerusalem og det gamle. Taler om den første er det en moderne by med store gader og højhuse. Det har en jernbane, de nyeste indkøbskomplekser og masser af underholdning.

Opførelsen af nye kvarterer og deres bosættelse af jøder begyndte først i det nittende århundrede. Før dette boede folk i den moderne gamle bydel. Men manglen på plads til konstruktion, mangel på vand og andet ubehag ramte udvidelsen af bosættelsens grænser. Det er bemærkelsesværdigt, at de første beboere i nye hjem blev betalt penge, så de flyttede bag byens mure. Men de alligevel længe nok for natten vendte tilbage til de gamle kvartaler, fordi de troede at muren ville beskytte dem mod fjender.

Den nye by i dag er berømt ikke kun for innovationer. Det har mange museer, monumenter og andre attraktioner, der går tilbage til det nittende og tyvende århundrede.

Men fra historiens synsvinkel er den gamle bydel vigtigere. Her er de ældste helligdomme og monumenter, der tilhører de tre verdensreligioner.

Den gamle by er en del af det moderne Jerusalem, en gang bag festen af fæstningen. Distriktet er opdelt i fire kvartaler - jødisk, armensk, kristen og muslimsk. Millioner af pilgrimme og turister kommer her hvert år.

Nogle af Jerusalems templer betragtes som hellige steder i verden. For kristne er det Den Hellige Gravs Kirke, for muslimer er Al-Aqsa-moskeen, for jøderne - resterne af templet i form af den vestlige mur.

Lad os tale mere detaljeret om de mest populære Jerusalem-helligdomme, som er æret over hele verden. Mange millioner mennesker vender sig til dem i bøn. Hvad er så berømt for disse templer?

Det første tempel

Ingen jøde kunne nogensinde kalde helligdommen "Yahwehs tempel". Dette var i strid med religiøse forskrifter. "Guds navn kan ikke taltes", så helligdommen blev kaldt "Det Hellige Hus", "Adonay-paladset" eller "Elohims Hus".

Så blev det første sten tempel opført i Israel efter David og hans søn Salomons forening af mange stammer. Før dette var helligdommen i form af et bærbart telt med forbundsarken. Små steder for tilbedelse nævnes i flere byer, såsom Bethlehem, Shechem, Givat Shaul og andre.

Symbolet for det israelske folks forening var bygningen af Salomo-templet i Jerusalem. Kongen valgte denne by af en grund - han var på grænsen til besiddelserne af Jehudas og Benjamins familie. Jerusalem blev betragtet som hovedstaden for jebusittenes folk.

Derfor skulle han i hvert fald ikke være blevet plyndret af jøderne og israelerne.

David købte Morias bjerg (nu kendt som templet) fra Arawna. Her i stedet for tærskeplads blev et alter lagt til Gud for at stoppe sygdommen, der ramte folket. Det menes at det var på dette sted, at Abraham havde til hensigt at ofre sin søn. Men profeten Naftan opfordrede David til ikke at bygge templet, men at tildele denne pligt til den opvokne søn.

Derfor blev Det første tempel bygget under Salomons regeringstid. Det eksisterede før ødelæggelsen af Nebukadnesar i 586 f.Kr.

Det andet tempel

Næsten et halvt århundrede senere tillod den nye persiske hersker Cyrus den Store jøderne at vende tilbage til Palæstina og genoprette kong Salomo i Jerusalem.

Kyrus dekret tillod ikke blot at returnere folket fra fangenskab, men gav også trofontempelredskaber og bestilte også at fordele midler til byggearbejde. Men efter ankomsten af stammerne til Jerusalem, efter altarets opførelse, begynder der skændsler mellem israelitterne og samaritanerne. Sidstnævnte fik ikke lov til at bygge templet.

Endelig blev tvisterne kun løst af dem, der kom for at erstatte Cyrus den store Darius Gistaspom. Han bekræftede skriftligt alle dekreterne og personligt bestilte afslutningen af opførelsen af helligdommen. Således blev netop syvfjerds år efter ødelæggelsen genoprettet.

Hvis det første tempel blev kaldt salomon, blev den nyfødte kaldt zerubavianen. Men over tid blev han forfaldet, og kong Herodes beslutter at rekonstruere Morias bjerg, så det arkitektoniske ensemble ville passe ind i de mere luksuriøse bykvarterer.

Derfor er eksistensen af det andet tempel opdelt i to faser - Zerubbabel og Herodes. Efter at have overlevet det maccabeanske oprør og den romerske erobring, opnåede helligdommen et noget lurvet udseende. I 19 f.Kr. beslutter Herod at forlade sig selv i historien på lige fod med Salomon og genopbygge komplekset.

Især for dette blev omkring tusind præster uddannet i flere måneder i opførelse, da kun de kunne komme ind i templet. Helligdomens meget bygning bar flere græsk-romerske attributter, men især kongen insisterede ikke på at ændre den. Men de eksterne bygninger Herodes helt skabt i Hellenes og Romernes bedste traditioner.

Kun seks år efter opførelsen af det nye kompleks blev færdiggjort, blev det ødelagt. Begyndelsen af det anti-romerske oprør resulterede gradvist i den første jødiske krig. Kejseren Titus ødelagde helligdommen som Israels største åndelige center.

Det tredje tempel

Det menes, at det tredje tempel i Jerusalem vil markere Messias ankomst. Der er flere versioner af udseendet af dette helligdom. Alle variationer er baseret på profeten Ezekiels bog, som også er en del af Tanakh.

Så nogle tror at det tredje tempel vil opstå mirakuløst natten over. Andre hævder, at det skal bygges, da kongen viste stedet, idet han havde bygget det første tempel.

Det eneste, der ikke giver anledning til tvivl blandt alle deltagere i konstruktionen, er det område, hvor denne bygning vil være. Ironisk nok ser både jøder og kristne ham på et sted over grundstenen, hvor i dag Kubat al-Sahra ligger.

Muslimske helligdomme

Når man taler om templerne i Jerusalem, kan man ikke fokusere udelukkende på jødedom eller kristendom. Her er også den tredje vigtigste og ældste oprindelse af islamens helligdom. Dette er Al-Aqsa-moskeen ("Remote"), som ofte forveksles med det andet muslimske arkitektoniske monument - Kubat al-Sahra ("Rock of Dome"). Det er sidstnævnte, der har en stor gylden kuppel, som er synlig i mange kilometer.

Al-Aqsa er på templet. Det blev bygget i 705 e.Kr., efter rækkefølgen af kalif Umar ibn al-Khattab al-Faruk. Moskva blev genopbygget flere gange, repareret, ødelagt under jordskælvet, tjent som hovedkvarteret for ridderne Templar. I dag kan dette helligdom rumme omkring fem tusinde troende.

Det er vigtigt at huske, at i al-Aqsa er kuplen blågrå og meget mindre end den for Sahara.

Rockens Dome beundrer sin arkitektur. Ikke for ingenting mange turister har nemme stadier af lidelser på grund af at besøge Jerusalem. Denne by er simpelthen fantastisk med sin skønhed, antikvitet og koncentration af historie.

Al-Sahra blev bygget i slutningen af syvende århundrede af to arkitekter på ordren af kalif Abd al-Malik al-Mervan. Faktisk blev det rejst et par år tidligere end al-Aqsa, men det er ikke en moské. I arkitektonisk forstand er dette kuplen over den hellige "grundsten", hvorfra man tror, at skabelsen af verden begyndte, og Muhammad steg op i himlen ("mirage").

Således er der i Jerusalem et helt kompleks af islamiske helligdomme på templet. Det er en by af kontraster, på trods af den spændte situation i regionen, kun et par dusin meter fra det beder jøderne nær den vestlige mur.

Jomfruens tempel

Templet for Theotokos i Jerusalem, som i dag officielt hedder klosteret til Vor Fruefornemmelse, har en interessant og kaotisk historie.

Det blev bygget i 415 under biskoppen John II. Det var den byzantinske basilika, som blev kaldt "Hellige Zion". Ifølge vidnesbyrdet af Johannes theologen, levede Guds mest hellige moder og hvilede her. Det antages, at det første helligdom blev opført på dette websted som en del af den sidste nadver og helligåndens overbærenhed på apostlene ved pinsen.

Han blev to gange ødelagt af perserne (det syvende århundrede) og muslimer (det trettende århundrede). Gendannede de lokale beboere, og derefter korstogerne. Klostrets storhed, som i dag er en af klostrene, falder i slutningen af det nittende århundrede.

Efter mange århundreder af muslimsk herredømme over dette territorium køber den benediktinske orden i det store besøg af kejser Wilhelm II til Palæstina et stykke jord for hundrede og tyve tusind guldmærker fra sultanen i det osmanniske imperium Abdul-Hamid II.

Fra denne tid begynder flittig konstruktion her, som blev udviklet af de tyske brødre fra den katolske orden. Arkitekten var Heinrich Renard. Han planlagde at opbygge en kirke, der ligner den karolingiske katedral i Aachen. Det er bemærkelsesværdigt, at mesteren til antagelsen af jomfruen på grundlag af den tyske tradition i byggeri var de byzantinske og moderne muslimske elementer.

I dag er dette helligdom i besiddelse af det hellige lands tyske samfund. Dens præsident er Köln erkebiskop.

Den Hellige Gravs Kirke

Herrens tempel i Jerusalem har mange navne og titler, men de er alle en eller anden måde, og den anden afspejler en tanke. Helligdom rejser sig på det sted, hvor Guds Søn blev korsfæstet. Derefter opstandede han sig. I dette tempel er der en årlig ceremoni om den hellige ilds nedstigning.

Det sted, hvor Jesus Kristus led, blev fortabt og rejst, blev altid tilbedt af troende. Hukommelsen om ham var ikke tabt efter Titus 'ødelæggelse af Jerusalem og efter flere års eksistens på dette sted af Venus-templet, som blev bygget under Adrian.

Først i 325 blev den romerske kejser Konstantin den Store, som i sin levetid blev kaldt Flavius Augustus (ved Elena's dåb), og efter kanoniseringen hedde Apostlerne Elena Lige, begyndte opførelsen af en kristen kirke.

I et år blev kirken lagt på dette sted. Det blev bygget ved siden af Betlehem-basilikaen under ledelse af Makarii. Under værkerne blev der bygget en hel bygningskompleks - fra templets mausoleum til krypten. Det er bemærkelsesværdigt, at denne monumentale sammensætning nævnes på den berømte Madaba-kort, der går tilbage til det femte århundrede.

Opstandelsens Kirke i Jerusalem blev først indviet under Konstantinens Storhed i Kejsers personlige Tilstedeværelse. Siden 335 på denne dag fejrer en betydelig begivenhed - Renoveringen af templet (26. september).

Det er bemærkelsesværdigt, at Caliph al-Hakim omkring 1009 overfører ejendomsretten til kirken til Nestorianerne, der ødelægger strukturen delvist. Når rygter om uheldet nåede Vesteuropa, var dette en af hovedårsagerne til begyndelsen af korstogerne.
I midten af det tolvte århundrede genopbyggede templerne templets kompleks. Den romanske stil af bygningen kan ses i New Jerusalem-templet uden for Moskva, som vi vil tale om yderligere.

I det sekstende århundrede nedsatte jordskælvet markant udseendet af helligdommen. Kapellet er blevet lidt lavere, det er den måde det ser ud i dag. Desuden rørte ødelæggelsen kyllingen. Restaureringen af bygningerne blev udført af franciskanske munke.

Den Hellige Gravs Kirke i vores dage

Som vi tidligere nævnte, er Jerusalem det mest populære pilgrimssted i Mellemøsten. Den Hellige Gravs Kirke (foto nedenfor) tiltrækker millioner af troende til kirkens ferie. Det er her, at den salvede ild falder årligt. Selvom denne ceremoni udsendes af de fleste online-kanaler, foretrækker mange at se miraklet med egne øjne.

I begyndelsen af det nittende århundrede var der en brand i templet, og en del af Anastasis brændte, skader rørte ved kuvukliya. Lokalerne blev hurtigt genoprettet, men efter et århundrede blev det tydeligt, at kirken havde brug for restaurering. Slutningen af den første fase af arbejdet forhindrede anden verdenskrig, så den endelige berøring strakte sig frem til 2013.

I et halvt århundrede blev hele komplekset, rotundene og kuplerne genoprettet.

I dag indgår templet i korsfæstelsen af Jesus Kristus (Golgotha), kapellet og rotunden over det (her var krypten, hvor Guds Sønnes legeme lå, indtil han blev opstandet), samt korsets katholskens tempel, Katholikon, Lige Apostles Kirke Elena og en række kapeller.

I dag forener kirken repræsentanter for seks tilståelser, der deler dens territorium og har deres egne timers tilbedelse. Disse omfatter de etiopiske, koptiske, katolske, syriske, græsk-ortodokse og armenske kirker.

En interessant kendsgerning er følgende. For at undgå de uovervejede konsekvenser af konflikter mellem forskellige trosretninger er nøglen til templet i en muslimsk familie (Jude), og kun et medlem af en anden arabisk familie (Nuseybe) har ret til at åbne døren. Denne tradition blev startet så langt tilbage som 1192 og er stadig beæret.

New Jerusalem Monastery

"Nyt Jerusalem" har længe været en drøm om mange herskere af Moskva-præsidenten. Boris Godunov planlagde sin erektion i Moskva, men hans projekt forblev uopfyldt.

For første gang vises kirken i det nye Jerusalem, da han var en patriark af Nikon. Han grundlagde et kloster i 1656, som skulle kopiere hele komplekset af de hellige steder i Palæstina. I dag er adressen til templerne følgende: byen Istra, Sovetskaya Street, hus 2.

Før bygningen begyndte på templet blev der placeret landsbyen Redkina og nærliggende skove. Under værkerne blev bakken befæstet, træerne blev skåret ned, og alle de topografiske navne blev ændret til evangeliske. Nu skete olivenes, Sions og Tabors bakker. Istrafloden blev herefter kaldt Jordan. Opstandelseskatedralen, der blev rejst i anden halvdel af det syttende århundrede, gentager sammensætningen af Den Hellige Gravs Kirke.

Fra den første tanke på patriark Nikon og senere nød dette sted Alexei Mikhailovits særlige beliggenhed. Kilder siger, at det var han, der først kaldte det komplekse "New Jerusalem", da sidstnævnte blev indviet.

Det huse en betydelig bibliotek samling, samt elever af den musikalske og poetiske skole. Efter Nikons undertrykkelse kommer klostret til et vist fald. Sagerne forbedredes betydeligt efter Fyodor Alekseevits magt, der var en elev af den forbandede patriark.

Således i dag, vi har besøgt med dig på en virtuel tur til nogle af de mest berømte tempel komplekser i Jerusalem, og også besøgte New Jerusalem templet i i forstæderne.

Held og lykke til jer, kære læsere! Lad din erfaring vil være lyse, og rejse - interessant.