Neradenie er en despondency og manglende vilje, mastering en person. Ikke-forekomst: definition, betydning, karakteristika og konsekvenser

Hvad er uagtsomhed? Hvordan påvirker det en persons liv? Disse og andre spørgsmål, vi vil overveje i artiklen. Ikke-accept er en uagtsom holdning til ens pligter. Kirkens fædre hævdede, at uforsigtighed, uagtsomhed og uopmærksomhed gør mere ondt i folks liv end nogle særlige synder.

Synd kan slå os med sin skændsel, dets rædsel og dens vulgaritet. Og uagtsomhed, glemsel om, at dødenes skæbne er dybt, at den menneskelige del går ind i Guds afgrund og åbner for evigheden - det rammer os grundlæggende og til tider absolut: så individet har tendens til at være mindre og ikke længere kan vokse op til omfanget af dets betydning . Og ved kald er en person dyb og stor.

Shiarhimandrite Abraham

Shiarhimandrite Abraham tilbagekaldte ofte evangeliet historien om, hvordan Jesus Kristus, den sidste nat før sin pine efter sidste nadver, tilbød en bøn i Getsemane's Have. Denne bøn selv var starten på vor Herres plager. Evangelisten Luke sagde, at Jesus sendte bønner til den blodige sved. Andre evangelister vidner også for den slags kampe, han oplevede.

I Guds mand Jesus fungerede to testamenter: menneskelig og guddommelig (det er frygtelig smerte og tøvende). Som følge heraf blev Frelseren, selvom han ikke støttede sig af engelen, som styrker ham, hersket over sig selv, fulgte den dødelige vilje Guds vilje.

Men Jesus var i denne forfærdelige nat en perfekt, ægte mand. I dette tilfælde betyder upåklagelighed ikke det højeste trin i væsens evolution, men fuldheden af Frelserens menneskelige natur.

Følte frygt og kamp under læsning af bønnen, Jesus spurgte sin menneskelige hjælp fra sine nærmeste disciple - Johannes, Peter og James. De som, som skrevet i evangeliet, viste den største iver, men nogle gange urimelige, men stadig oprigtige.

Og nu fandt Frelseren tilbage til sine disciple efter sin første bøn, at de sov. Han fortalte dem for ikke at kunne vandre en enkelt time. Som du kan se, kunne de Jesu mest iverfulde disciple, der mistede åndeligt mod, undergå fysisk svaghed, ikke modstå den fremtidige prøve, der ventede på dem.

dovenskab

Så uagtsomhed er en forfærdelig ting. Det vides, at apostlen Peter smazolodushchnach og Frelseren benægtede tre gange. Alle de andre apostle begyndte at løbe væk. Indtil Jesu slutning var kun Johannes Teologen tilbage .

Beder og se, lad dig ikke gå i pesten, for ånden er villig, men kroppen er svag. Apostlene viste, hvad vi i dag ville kalde uagtsomhed. Sandsynligvis havde de nogen gyldige grunde: træthed, sorg, frygt, irrationalitet af hvad der sker.

Evangelist Markus siger: "Bia Bo praler dem med en byrde" (Mark 14:40). Hvorfor blev deres øjne belastet? Måske fra at græde? Vær det som muligt, i sidste ende viste apostlene uagtsomhed, hvilket førte til en uhyrlig forlegenhed.

Apostlen Peter

Lidt er kendt, at uagtsomhed er en synd. Apostlen Peter var således meget følsom over for det ovennævnte øjeblik. Da i præstens gårdsplads så Herren på ham med stumt hån, sprængte han sig i tårer, der sprang. Ifølge legenden begyndte apostlen Peter at have hørt hane sang gennem hele sit liv. Han brækkede i tårer, selv da han allerede blev tilgivet og igen fik apostlenes rang, blev en af de vigtigste udsendinge - en søjle, som evangelist Paulus talte om ham.

På prædikantens ikoner genoprettes Peter med riller på kinderne, som i ikonet maleri er et tegn på straffe tårer.

problemer

Hellige fædre snakker om uagtsomhed meget. Denne synd kan føre til forfærdelige problemer! Især dette bør huskes for dem, der forlader denne verden. Sandsynligvis ser det ud til dem, at de efter at have vist en slags jalousi og ændrer deres måde at være på, efterlod de alle farerne og fristelserne, og de forlod meget lidt for at gøre for frelse.

Men Shiarhimandrite Abraham skriver, at forandringen af stilling og tøj i frelsens æster ikke giver. Vi kan internt forblive de samme eller endda blive meget værre.

Saint Ignatius (Bryanchaninov) informerer bittert om, at han så mange mennesker, der leder en munkens liv og allerede har erhvervet lidenskaber i klosteret, som de ikke havde i verden. Han mener, at disse mennesker ikke havde omvendelse.

synd

Hvad betyder uagtsomhed? Uansvarlighed, forsømmelighed, ledighed, forsømmelighed og ufølsomhed i trosforholdene. Det vil sige, når en person uagtsomt henviser ikke kun til alt, der omgiver ham, men også til årsagen til hans frelse.

Når den hurtige begynder, ser det ud til at den, der bekymrer sig om at faste, er en eller anden måde forberedt. Mange i posten indtaster langsomt, lidt efter lidt, bare synd, lever uden meget forandring, hvilket ikke burde være. Abba Isaiah siger således: "Ikke-accept og dovenskab er en hvil i denne verden." Det vil sige, når en dødelig hengiver sig i forsømmelighed og dovenskab, vil han slappe af, finde fred i ting, i de energier og tanker, der tilhører denne verden. Der er en pacifikation af kødet, kropslig visdom, når en person forsøger at finde i hans essens et sådant punkt, at han aldrig stammer, bare ønsker at gøre ingenting, være afslappet og for at få forskellige fordele.

Og nu er selve livets filosofi dette: det maksimale overskud, det mindste arbejdskraft. Derfor fører det naturligvis til de kolossale spirituelle forvrængninger.

Det Gamle Testamente

Hvordan behandles uagtsomhed i ortodoksi? Hvilken slags handling er dette? Hvad siger Gamle Testamente om ham? I sprogenes bog (i Det Gamle Testamente) siger den vise Salomo, at uagtsomhed og dovenskab er dumhed, og hver dumhed er ifølge ecclesiasternes bogs lære, Sprogens Bog, ond. Det er meget dårligt at være dumt, der er ikke noget godt i dette.

I en bemærkelsesværdig lignelse hedder det: "Det er bedre at møde på vejen en bjørn, berøvet af unger, end en fjols med sin dumhed." Tænk, hvilken sammenstilling! Hvis du mødes med en bjørn, der er berøvet unger, så vil du helt sikkert omkomme, der er ingen anden vej ud. Når alt kommer til alt, vil hun dræbe en mand, fordi hun er blevet frataget børn, hun tager hævn over mennesker. Hver person, der får en bjørn på vej, gennemgår en forestående død. Og Salomo siger, at det er bedre at møde hende end at møde en nar og hans dumhed, så det blev betragtet som ondt.

Det Nye Testamente

Nu ved du, at uagtsomhed er et negativt fænomen. Herren i Det Nye Testamente siger specifikt, at dovenskab er et negativt træk ved den menneskelige eksistens: "doven er en ugudelig tjener", og derpå nævnes også dovne og uagtsomme jomfruer, der ikke tog sig af at købe olie osv.

Herren bekræfter, at den doven i livet ikke erhverver noget godt, og det er forfærdeligt. Og de hellige fædre rapporterer, at dovenskab og uagtsomhed ikke engang er en almindelig synd, det er en reel skade for en persons liv, hvilket skyldes et dødeligt log, et svagt, svagt vilje, urimeligt væsen.

Ordsprogene

I Ordsprogene står der skrevet: "Den, som ikke vandrer om hans veje, vil gå til grunde" (Ordsprogene 19:16). Dette ordsprog gælder også for det åndelige liv. Hvis vi ikke bryr os om vores måder, vil vi selvfølgelig gå tabt, hvis Herren ikke tilgiver os. Hvis vi ikke bekymrer os om at studere i skole, kan vi få noget? Hvis vi ikke er ligeglade med opdragelsen af børnene, vil børnene blive uraffinerede. Derfor forstår alle fuldt ud denne uagtsomhed og dovenskab - dette er en reel død for en person, især det åndelige væsens sammenbrud.

Korrelation af synder

Hvor kommer dovenskab og uagtsomhed fra - hvilken af lidenskaberne fra den anden sker? De hellige fædre i forskellige materialer skriver, at som dovenskab er født af uagtsomhed, så opstår uagtsomhed fra dovenskab - disse synder håndteres af gensidig bistand. Det vil sige, de nærer og opmuntrer hinanden.

Hvis en person er doven, så er det jo ikke ligeglad med alt. Hvis en person under alle omstændigheder forsømmes - efter at han er besøgt af dovenskab, mister han sin styrke, bliver han uegnet til enhver god gerning.

Der er også et anbringende, der er skabt specielt til mennesker, der lider af uopmærksomhed, spredning, manglende overholdelse i bøn. Det har følgende indhold: "Herre, saml mit fraværende sind og rens glasurets hjerte, giv mig omvendelse som Peters, som tårer for en skæbne, som en tolv for trollmannen og med et stort stemmeopkald Tee, Gud, red mig, for jeg er en medfølende og menneskelig" .

Den skadelige indflydelse

Det vides, at dæmoner og dæmoner intensiverer deres pres på det dovne og uagtsomt. Rev. Sirin Efraim sagde, at dæmoner vil forstyrre dem, der synes dovenskab og uagtsomhed i bøn. Som en der for at forstyrre, hvilefter, nærmede sig hvad du vil - sætte dette dødelige i sindet i sjælen, og alt vil ligge på pløjet, befrugtet jord. Mennesket modstår slet ikke. Derfor er sådanne mennesker onde og kan lide at angribe.