Filosofien i Schopenhauer frivillighed og formålsløshed af menneskeliv

Forgængere Artura Shopengauera argumenterede om betydningen af den menneskelige eksistens, gad vide: "Til hvilket formål skal vi leve" Nogle har hævdet, at formålet med menneskelivet består i tro på Gud, andre talte om udviklingen af naturen, andre opfordrede deres samtidige, at meningen med livet er behovet for at finde fred, og nogle endda vovet at sige, at formålet med livet er evigt hendes søgning.

Illusionen af formål i livet

Hvad er usædvanligt i filosofien Artura Shopengauera? Det faktum, at han var først fortalte om den meningsløse menneskelige eksistens. Vi lever vores liv i oprør, evig kaos, i de små problemer og dø, ikke engang at have tid til at se tilbage og se, hvad der er blevet gjort i mit liv. Hvad vi kalder formålet med livet, kun for at opfylde deres egne smålige begær, hvis gennemførelse der øger selvværd og gør os mere lystne. Lykke, som vi taler så meget som om meningen med livet er uopnåelig. Den konstante frygt for døden og tanken om den korte liv ikke tillade os at slappe af og føle lykke. Schopenhauers filosofi er, at vi kun skabe en illusion af det, takket være religion og tro i den vitale mål. Arthur Schopenhauer, hvis filosofi afregnes på volontørarbejde principper, blev en af grundlæggerne af denne tendens i Tyskland. Dens essens er, at verden ingen kontrollerer, Gud ifølge religionen, vi ikke beskytter og formynder. Så meget som det kan lyde trist, men verden er styret af kaos - tidløs, ubrugeligt ved eventuelle logiske beregninger. Selv det menneskelige sind er ikke i stand til at undertrykke kaos. Kun viljen, den menneskelige vilje og ønske er den kraft, der bevæger kaos.

"Livet - der lider, fordi årsagen til lidelsen er vores ønske"

Dette princip er grundlaget for buddhistiske lære, fordi alle husker deres asketiske liv. Filosofien bag Schopenhauer siger, efter i spidsen af vores ønsker, vi ikke får en følelse af lykke. Selv når deres resultater, en person ikke føler Majestæt, men kun ødelæggelsen af sjælen. Meget værre, hvis udførelsen af ønsket om at opnå og mislykkedes, og tanken om det bringer os lidelse. Og hvad er i virkeligheden, er vores liv? Fra ønsket om at være tæt på en person, for at finde noget at købe det nødvendige ting ...

Lider af tabet af en person har brug for os, fordi vi ønsker at være sammen med ham, for at røre ved ham, at se ind i hans øjne.

Schopenhauers filosofi finder en vej ud af lidelse: afkald på begær. Askese prædiket af buddhister, siger, at komme af med evnen til at ønske, vi springet ind i en tilstand af nirvana. Med andre ord, i en tilstand kaldet "ingenting". Den nirvana er ikke noget, gøre noget, og vil ikke have noget. Men igen spørgsmålet: "Hvordan kan et levende menneske kan stoppe man bede om?" Efter alt, den kraft, der bevæger menneskeheden tvinger os til at kravle ud af sengen om morgenen, og det er også viljen, lysten. Hvad der er tilbage i verden, hvis en person er villig til at stoppe? Hvad vil verden?

Schopenhauers filosofi tilbyder at træne sig og praksis meditation som en måde at give afkald på begær. Meditation hjælper kun for en tid at fordybe sig i en tilstand af såkaldt "nirvana". Men hvis du spørger en buddhistisk munk: "Har du har formået at opgive muligheden for at bede om?" Det er usandsynligt, at ved oprigtigt besvare dette spørgsmål. Efter alt, hvad mennesket ikke udfører sine ønsker, det betyder ikke, at han er ophørt med at ønske ...