Batys spor er en rigtig clearing, der fører til en smuk legende

En af de smukkeste legender i den russiske historie er myten om den usynlige by Kitezh eller den russiske Atlantis. Historierne om denne sunkne by er forbundet med begrebet "Baty's trail". Dette er en rigtig glade, hvorigennem du kan komme til Svetloyar - en sø med et meget smukt og oprindeligt russisk navn.

Litterære kilder

Legenden om byen Kitezh forårsagede en stigning af interesse efter offentliggørelsen af den første del af fordøjelsen af P. I. Melnikov-Pechorsky "In the Woods", som han skrev fra 1871 til 1874. I dette arbejde beskrives de gamle troendes skikke, legender og liv, detaljeret, hvorfra "Svetloyar-kulten" faktisk gik. Blandt de gamle troendes litterære skatter (bespopovskoe-retninger) er et monument, der angiveligt blev skabt i det XVIII århundrede under navnet "Kitezhsky chronicler", hvor Baty-sporet er nævnt. Dette er en hemmelig vej givet til khan af en af forræderne. Bogen har den anden titel - "The Book, The Glorious Chronicler." Den består af to dele. Og hvis dens første afsnit har et historisk grundlag, er det andet viet til det "jordiske paradis" og er et apokryphalt monument. Med andre ord er historien om byen Kitezh og selve Baty-slædet i virkeligheden en upålidelig og legendarisk fortælling, der er gået fra mund til mund.

Rigtige begivenheder

Lignelsen fortæller om Kitezh som et mystisk sted, hvor sande troende venter på Kristi andet komme. I nogle kilder hedder det, at porten til Kitezh ikke vil åbne indtil Messias udseende, og derfor er byen undertiden kaldt "messiansk". Den første del af bogen fortæller om den ægte prins Vladimir og Suzdal, Yuri Vsevolodovich (1188-1238), der levede nøjagtigt på det tidspunkt og på det pågældende sted i det litterære monument. Han var den tredje søn af den berømte storhertug Vsevolod Big Nest. De kaldte ham det på grund af det store antal hustruer og børn. Selvom Yaroslav den vise i forhold til antallet af børn oversteg Vladimir-herskeren.

De bedste repræsentanter for den fyrste familie

Prins Yuri var en retfærdig og fromme mand. Bogoroditsky kloster i Nizhny Novgorod grundlagt af ham. I 1645 blev han kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke. Der er mange legender forbundet med denne historiske personage, hvorefter han var grundlæggeren af Little Kitezh på bredden af Volga (senere Gorodets), Yuryevets og Bolshoy Kitezh. En trist og smuk myte er dækket af prinsens død på slagmarken. Batu afskåret hovedet og rejste traditionelt med hende hele slagmarken. Når dele af den dismembered krop blev lagt side om side, fusionerede de, og efterlod ingen spor. Samtidig blev afdødes højre hånd rejst som en levende. Han krediteres med flere udsagn og forudsigelser.

Destroyer af det russiske land

Ifølge legenden, Batu, efter at have forfulgt den tilbagevendende prins, fanget og ødelagt Little Kitezh. Fra byens indbyggere lærer han om eksistensen af den store kitezh og leder sin hær der. Men på vejen står en uigennemtrængelig mur en skov. Baty lærer fra fangenskabet, hvor du skal skære igennem clearing. Sådan ser Baty-sporet ud. Dette er den rigtige vej. Her er fiktion og virkelighed sammenflettet. Før øjnene på den mongol-tatarske hær syntes en smuk og fuldstændig ubevogtet by. Indbyggerne var engageret i en lidenskabelig bøn for frelse, vendte sig til Gud. Og foran de forbløffende erobrere begyndte mange springvand at blive slået fra jorden, og byen gik under vand. Den sidste til at forsvinde var det store tempels gyldne kors. På stedet for den by, der netop eksisterede, dukkede den ovale sø Svetloyar i den rigtige form . Kitezh blev usynlig og utilgængelig for fjender. Herren hørte byens befolkningers grunde og skjulte dem. Før dette mirakel trak Baty tilbage.

Inspirationskilde

Svetloyarsk Søen selv, dens oprindelse er et emne for tvister og formodninger. Den korrekte form giver anledning til at tro, at det er et meteorit krater. Men i hjertet af en smuk legende om Kitezh, som taler om kraften i den russiske tro og er noget mere end en myte. Hun inspirerede talentfulde folk til at skabe smukke musikalske og kunstneriske værker indgår i statskassen af den russiske kultur (den ovennævnte episke og den berømte opera af Rimsky-Korsakov). Mange kanvaser af kunstnere, inspireret af dette tema, forårsager glæde. Hovedleggen i legenden er, at den usynlige smukke hellige by kun vises til øjnene for den sande retfærdige, og mennesket er syndigt fra begyndelsen.