Typer af fornemmelser hos mennesker

Alle former for fornemmelser i mennesket er produktet af hans historiske udvikling. De er meget forskellige fra dyrs fornemmelser. I processen med udvikling af arbejde og konstant kommunikation udviklede en person præcis og subtil touch, musikalsk og talehørelse, farvesyn.

Det er sædvanligt at skelne mellem typer af fornemmelser i psykologi. Det materialistiske, videnskabelige syn på sensationer har altid været imod idealistiske, uvidenskabelige synspunkter. Sådanne subjektive idealister som Mach og Berkeley, såvel som deres tilhængere, benægter, at fornemmelserne stammer fra en vis materiel kilde. De anerkender ikke eksistensen af materiel generelt og argumenterer for, at genstandene omkring os er intet andet end komplekser eller kombinationer af menneskelige fornemmelser. Det viser sig, at i verden er der intet andet end et emne med sine fornemmelser. Det vil sige, at forskellige former for fornemmelser giver os forskellige oplysninger om vores miljø.

De såkaldte agnostiske synspunkter er også idealistiske, de benægter ikke den materielle verden omkring os, såvel som dens indvirkning på de menneskelige sanser og organer, men de tvivler på, om de sande egenskaber af objekter virkelig afspejles af de opnåede følelser.

For eksempel, forskeren Helmholtz, baseret på det faktum, at fornemmelse af nogle egenskaber og egenskaben af objektet selv ikke er den samme, kaldes fornemmelser betingede symboler eller tegn på ting. Ved hjælp af symboler er det muligt at betegne som noget der findes i virkeligheden, og noget der faktisk ikke er til stede. Teorien om symboler bliver årsagen til fremkomsten af agnosticisme, det vil sige tvivlen om, at personen korrekt reflekterer hele verden omkring ham. Faktisk er fornemmelse en sand afspejling af virkeligheden. I dette tilfælde er forskellige former for fornemmelser stillet spørgsmålstegn ved, da de kan misinformere en person om hans omgivelser.

Synspunktet for forskeren Johann Müller er kendt meget mere. Han hævdede, at en person ikke føler egenskaberne ved forskellige objekter, der virkelig eksisterer, men kun tilstanden af deres egne sanser.

For at bekræfte rigtigheden af hans synspunkt baserede Mueller sig på sådanne kendte fakta: Når en stimulus virker på forskellige stimuli, er den følelse der opstår i det altid det samme, det vil sige hvad der er specifikt for dette organ. For eksempel, hvis du optræder på øjet med en elektrisk strøm, lys eller mekanisk irritation, så er typerne af fornemmelser altid de samme, de er visuelle.

Hvis vi ser fra den anden side, så, når den samme stimulus virker på forskellige sanser hos personen, får vi forskellige fornemmelser, som er specifikke for disse sansorganer. Hvis du har indflydelse på øjne, hud og ører med elektrisk strøm, så er der forskellige fornemmelser, visuelle, taktile og lydhør. Det viser sig, at hvis vi går ud fra Mueller's logik, bliver vores fornemmelser konsekvensen af ikke virkningen af nogen materielle objekter, der eksisterer uafhængigt af vores bevidsthed, men en slags energi fra de menneskelige sanser. Her foran os opstår der, hvad der kaldes "sensationsegenskaber" i psykologi. I overensstemmelse med Muellers synspunkter beskæftiger vi os ikke med egenskaberne af objekter i den materielle verden, men med afspejling af den stat, hvor vores egne sanser ligger.

En af Müllers mange kritikere ved denne lejlighed sagde sjovt, at hvis han har ret, må katten, for hvilken musen ligger, ikke gå glip af den, men klamrer sig til poterne i egne øjne. Hvis vi stoler på alle de nævnte fakta, så har vi at gøre med Muellers falske konklusioner. De har en anden forklaring. Fra historien om udviklingen af dyreverdenen ved vi, at sansens organers specificitet er resultatet af deres fortsatte biologiske tilpasning til forholdene i omverdenen. Det eksisterede ikke på de lavere udviklingsniveauer.