Russisk religiøs filosofi

Russisk religiøs filosofi - et specielt lag af ortodokse tænkte og åndelige kultur i Rusland XIX - XX århundreder, som er karakteriseret ved fri filosofere om religiøse temaer. En central rolle i dannelsen af denne aktuelle udvikling af ideer spillede V. S. Soloveva. Han, til gengæld udviklede ideen sophiology og grundlagde en filosofisk strøm, som metafysik enhed. V. S. Solovev sagt om det særlige bidrag, som Rusland bør gøre for udviklingen af civilisation.

PA Florensky var en af de mest interessante tænkere, hvis navn er knyttet til en religiøs filosofi i Rusland. I mange henseender hans synspunkter adskilte sig fra de synspunkter Soloviev. Han udviklede sin egen doktrin om Sophia (som forstås som en "ideel personlighed af verden") på grundlag af ortodokse tanke. Philosopher forsøgt at kombinere videnskabelige og religiøse ideer, understreger dermed "twin" af sandheden.

Filosofi om enhed fortsatte S. N. Bulgakov. Flytning fra marxismen til idealisme, han udviklet begrebet "kristen socialisme". Han fortsatte med at udvikle læren om Sophia som "princippet om kreative energier i Unity", idet der skelnes dens guddommelige og jordiske natur, så talte om den dobbelthed af verden. Historien er overvindelsen af det onde, som er forbundet med mulighed for en verdenshistorisk katastrofe.

Russisk idé i filosofi tydeligst til udtryk i de vigtigste oprindelige filosofiske bevægelser i Rusland - filosofi enhed. Hendes ideer blev udviklet og L. P. Karsavin, hvis arbejde de har henvendt sig til den filosofi identitet. Udpegning af en person, han troede aspiration til Gud og fællesskab med det guddommelige væsen, som henviser til "litsetvorenie" (at blive sande identitet).

Religiøs filosofi omfatter tradition for russisk cosmism. Dette er en speciel verden, tegn på der anses for at evolutionist forståelse af kosmos (den afgørende rolle spilles af den skabende aktivitet af de mennesker, og videnskab), overvejelser om mennesket og verden (kosmos) i tæt sammenhæng, anerkendelse af behovet for enhed ( "katolicitet") for hele menneskeheden. Retning havde to uafhængige grene: religiøse og filosofiske (V. S. Solovev, N. F. Fedorov, N. A. Berdyaev) og videnskab (K. Tsiolkovsky, NA Minds A. L. Chizhevsky, B . I. Vernadskij). En særlig plads i cosmism hører til tanken om at overvinde den menneskelige dødelighed gennem kærlighed.

Bright repræsentativ cosmism - NF Fedorov, der er udviklet i sine skrifter, den oprindelige religiøse utopi, hvor han sagde, at "menneskeheden - et redskab for Gud i frelse verden", beliggende i centrum af kaos og had, der fører til ødelæggelse. Opgaven for menneskeheden er at redde verden med hjælp fra den videnskabelige naturforvaltning.

Ved grene af naturvidenskaben gælder læren af K. E. Tsiolkovskogo. Han betragtes rummet som åndelige, den levende organisme. Den verden og mennesket er i færd med en gradvis udvikling, der tjener som et instrument for menneskelig intelligens.

Enestående videnskabsmand VI Vernadsky - endnu en repræsentant for denne gren af russisk religiøse filosofi. Han undersøger fænomenet livet i forbindelse med de forskellige planetariske sfærer. V. I. Vernadsky udviklede teorien om biosfæren (alle bor sammen), indførte begrebet levende materiale ( "vsyudnosti" liv). Han gjorde også en konklusion om oprindelsen af den noosfæren, som forstås som styres på grundlag af arten af videnskaben.

I begyndelsen af det tyvende århundrede religiøse filosofi oplever en ideologisk drejning. Det sker religiøst-filosofisk renæssance. For at søge efter en religiøs adresse mange af de store filosoffer, der er hele religiøst-filosofiske samfund.

Symbolet af denne æra blev N. A. Berdyaev - en af de mest fremtrædende repræsentanter for "Silver Age" periode. Han er kendt som en eksistentialistiske og religiøs personalist. Centrum af hans undervisning er den mand, som han betragtede som en guddommelig væsen. De vigtigste temaer i hans filosofi var frihed (jord af at være), arbejde (midler til perfektion) og identitet (det grundlæggende princip om alt). Subjektivisme og individualisme mand overvindes ved kærlighed i det guddommelige.