Problemet med menneskelig værdighed i dramaet "Thunderstorm" Ostrovsky

Alexander Nikolayevich fremhævede den vigtigste og især aktuelle på det tidspunkt problem med menneskelig værdighed. I dramaet "Tordenvejr" er de argumenter, der gør det muligt at betragte det som sådan, meget overbevisende. Forfatteren beviser, at hans spil er virkelig vigtigt, hvis kun fordi spørgsmålene berørt i det fortsætter med at bekymre sig mange år senere og den nuværende generation. Dramaet er behandlet, det studeres og analyseres, og interessen i det er ikke svækket til denne dag.

I 50'erne og 60'erne i det 19. århundrede tiltrak følgende tre temaer særlig forfatterskab og digtere: fremkomsten af heterogen intelligentsia, livsstil og status for kvinder i samfundet og familien. Derudover var der et andet tema - tyranni af penge, tyranni og gamle verden autoritet blandt handlendene, under deres åk var alle medlemmer af familier og især kvinder. En østrovsky i sit drama "Thunderstorm" satte opgaven med at afvise åndelig og økonomisk tyranni i det såkaldte "mørke rige".

Hvem kan betragtes som en bærer af menneskelig værdighed?

Problemet med menneskelig værdighed i dramaet "Tordenvejr" er det vigtigste i dette arbejde. Det skal bemærkes, at der er meget få tegn i stykket om, hvilken man kunne sige: "Dette er en værdig person." De fleste af aktørerne er enten absolut negative tegn, eller inexpressive, neutrale. Wild og Cabanha er afguder, uden elementære menneskelige følelser; Boris og Tikhon er spineless, kun i stand til at adlyde væsener; Kudryash og Varvara er hensynsløse, trukket til små fornøjelser, ude af stand til alvorlige følelser og refleksioner. Kun Kuligin, en excentrisk opfinder og hovedkarakteren Katerina er slået ud af denne serie. Problemet med menneskelig værdighed i dramaet "Tordenvejr" kan kort beskrives som disse to heltes modstand mod samfundet.

Opfinder Kuligin

Kuligin er en temmelig attraktiv person, der besidder betydelige talenter, et skarpt sind, en poetisk sjæl og et ønske om at tjene mennesker uselvisk. Han er ærlig og venlig. Det er ikke uheldigt, at Ostrovsky stoler på ham for at vurdere det tilbagestående, begrænsede, selvforsynede Kalinin samfund, der ikke genkender resten af verden. Men selvom Kuligin fremkalder sympati, er han stadig ude af stand til at stå op for sig selv, så han roligt bringer ned uhøflighed, uendelig latterliggørelse og fornærmelser. Han er en uddannet, oplyst mand, men disse bedste kvaliteter i Kalinov betragtes kun som et indfald. Opfinderne afskediges som alkymist. Han længes efter det fælles gode, vil installere en lynstang, et ur i byen, men et inert samfund ønsker ikke at tage nogen nyskabelser. Cabanha, som er udformningen af den patriarkalske verden, vil ikke sidde på toget, selvom hele verden har længe haft jernbanen. Wild vil aldrig forstå, at lyn er faktisk elektricitet. Han kender ikke engang dette ord. Problemet med menneskelig værdighed i dramaet "Thunderstorm", et epigrafi, som kan tjene som en kopi af Kulinjins "Gruelige skikke, herre, i vores by, grusom!" Takket være indførelsen af denne karakter bliver dybere dækning.

Kuligin, der ser alle samfundets laster, er tavs. Kun protester Katerina. På trods af hans svaghed er det stadig en stærk natur. Grunden er baseret på en tragisk konflikt mellem livsstilen og den virkelige følelse af hovedpersonen. Problemet med menneskelig værdighed i dramaet "Tordenvejr" afslører sig i modsætning til det "mørke rige" og "strålen" - Katerina.

"The Dark Kingdom" og dets ofre

Kalinovas indbyggere er opdelt i to grupper. En af dem består af repræsentanter for det "mørke rige", der udsteder magt. Dette er Kabanikha og Dikoy. Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris og Varvara tilhører den anden. De er ofre for det "mørke rige", der mærker sin brutale kraft, men protesterer imod det på forskellige måder. Gennem deres handlinger eller manglende handling afslører problemet med menneskelig værdighed i dramaet "Tordenvejr". Ostrovskijs plan var at vise på forskellige sider indflydelsen fra det "mørke rige" med sin kvæmmende atmosfære.

Karaterens karakter

Interesser og karakter Katerina skiller sig stærkt ud fra baggrunden for det miljø, hvor hun ubevidst fandt sig selv. Årsagen til livsdrama ligger netop i sin særlige, ekstraordinære karakter.

Denne pige er en drømmende og poetisk natur. Hun blev rejst af sin mor, der forkælede hende, elskede hende. Dagens lektier fra helten i barndommen var omsorg for blomster, kirkens tilstedeværelse, broderi, gåture, historier om pilgrimme og vandrere. Under indflydelse af denne livsstil har pigens indre verden udviklet sig. Sommetider faldt hun i drømme i det virkelige liv, drømmeagtige drømme. Catherines tale er følelsesmæssig, fantasifuld. Og denne poetisk minded og impressionable pige efter ægteskab kommer ind i Kabanova's hus i en atmosfære af påtrængende værger og hykleri. Atmosfæren i denne verden er kold og sjælden. Naturligvis slutter konflikten mellem Katerinas lys verden og situationen for dette "mørke rige" tragisk.

Gensidige forbindelser mellem Katerina og Tikhon

Situationen er yderligere kompliceret af, at hun giftede sig med en mand, der ikke kunne elske og ikke vidste, selv om hun kæmpede for at blive Tikhon trofaste og kærlige kone. Hendes forsøg på at komme tæt på sin mand er brudt om hans mangel, slaviske afskrivning og uhøflighed. Han har været vant til at adlyde sin mor siden barndommen, han er bange for at fortælle hende ordet på tværs. Tikhon underkaster sig kabanikhiets tyranni, ikke dristigt at protestere og protestere. Hans eneste ønske er at i det mindste kortkomme undslippe fra denne kvindes pleje, at tage en tur, at drikke. Denne svage vilde mand, som er et af de mange ofre for det "mørke rige", kunne ikke kun hjælpe Katerina i det mindste på en eller anden måde, men blot menneskeligt forstå det, da heltenes indre verden er for høj, kompliceret og utilgængelig for ham. Han kunne ikke forudse det drama, der brød i hans kones hjerte.

Katerina og Boris

Dyokys nevø, Boris, er også offer for et helligt, mørkt miljø. Af sine interne kvaliteter er det signifikant højere end de "velgørende", der omgiver det. Den uddannelse, han modtog i hovedstaden i et handelsakademi, udviklede sine kulturelle behov og synspunkter, så det er svært for denne karakter at overleve i Wild og Kabanovs miljø. Problemet med menneskelig værdighed i skuespillet "Thunderstorm" stiger før denne helt. Men han mangler karakteren til at flygte fra deres tyranni. Han er den eneste, der har formået at forstå Catherine, men var ude af stand til at hjælpe hende: Han mangler vilje til at kæmpe for kærlighed til pigen, så han råder hende til at acceptere, underkaste sig skæbne og forlade hende og forudse Katerinas død. Manglende evne til at kæmpe for lykke dømt Boris og Tikhon til ikke at leve, men at lide. Kun Catherine formåede at udfordre dette tyranni. Problemet med menneskelig værdighed i Ostrovskijs skuespil "The Storm" er derfor også et tegn på karakter. Kun stærke mennesker kan udfordre det "mørke rige". De tilhørte kun hovedpersonen.

Udtalelsen fra Dobrolyubov

Problemet med menneskelig værdighed i dramaet "Tordenvejr" blev afsløret i en artikel af Dobrolyubov, der kaldte Katerina "en lysstråle i et mørkt rige." En begavet ungdoms død, en stærk lidenskabelig natur, oplyste et øjeblik det sovende "rige" som en solstråle mod de mørke, mørke skyer. Katerina Dobrolyubov betragter selvmord som en udfordring, ikke kun for Dikim og Kabanov, men for hele livet i et dyster, despotisk feodal-serf land.

Den uundgåelige finale

Det var en uundgåelig finale, på trods af at hovedpersonen var så beæret af Gud. Det var lettere for Katerina Kabanova at forlade dette liv end at bebrejde sin svigerinde, sladder og anger. Hun bad sig skyldig til offentligheden, fordi hun ikke vidste, hvordan man skulle lyve. Selvmord og offentlig omvendelse bør betragtes som handlinger, der har hævet hendes menneskelige værdighed.

Katarina kunne blive foragtet, ydmyget, slog selv, men hun forringede aldrig, begik ikke uværdige lave gerninger, de gik kun imod moralske samfund. Selvom hvilken form for moral kan der være for sådanne begrænsede, dumme mennesker? Problemet med menneskelig værdighed i dramaet "Tordenvejr" er problemet med et tragisk valg mellem at forene eller tåle samfundet. Protest på samme tid truer med alvorlige konsekvenser, op til behovet for at miste livet.