Billedet af Wild i skuespillet "Thunderstorm" Ostrovsky

Stykket "The Storm" af Alexander Ostrovsky præsenterer et levende billede af serf samfundet i slutningen af det 18. århundrede. Skuespilleren introducerer os til verdenen af den russiske Volga-by Kalinov, som har levet et århundrede med det samme patriarkalske, målte liv. Dette er en verden af filister og købmænd. Er det godt? Er der meget lys i det russiske patriarkalske præborgerlige samfund?

Tag dem.

På hvem er det "mørke rige" afholdt?

Berørt af en positiv udviklingsvektor er det urbane samfund af tiderne med udvidelse af serfdom socialt syg, til det punkt, at Nikolai Dobrolyubov kalder det "det mørke rige". Han kalder Ostrovsky "kendetegnende for det russiske liv", bekræfter faktisk typografien for den dramatiker, som skuespilleren præsenterer. Wild og Kabanikha i skuespillet "Storm" får virkelig en direkte fordel af andres lidelser og støtter på alle måder den kvælende, antisociale atmosfære i samfundet. Betydningen af det "mørke rige", de bevarer, er indlysende: omdannelsen af menneskelig lidelse til deres personlige rigdom, ind i købmands hovedstad - myrraet. Begge de ovennævnte negative billeder i russisk litteratur betragtes som klassiske. De afsløres af forfatteren med stor kunstnerisk kraft. Temaet for denne artikel er typen af købmand Saveliy Prokofich Dikogo. Desværre understreger mange kritikere sin primitivitet. Det er efter vores mening ikke sandt. Det er især værd at bemærke, at Savel Prokofych er både hersker og offer for distriktet "mørke rige".

Specificitet af billedet af købmanden Wild

Billedet af Wild i skuespillet "Thunderstorm" er typisk for det russiske samfund. Dette er en person, der "lavede" en stor formue, der stiger fra bunden. Forfatteren giver os ikke en direkte kommentar til dette, men en tankevækkende læser vil finde ud af det. Ved en købmands psykotype. Lad os forklare vores version. I folkene var der en ordsprog "Ikke værre end en gryde til hans Ivan." Billedet af Vildt i skuespillet "Storm" - en klar illustration af gyldigheden af denne tankegang. Savel Prokofievich, endog at blive den øverste tycoon i byen Kalinov, kan ikke stoppe i sin inerti af en cyborg for at tjene penge på nogen måde.

Savel Prokofic Syndrome

Vores opgave er at forstå billedet af Wild i skuespillet "Storm". Forestil dig, at du er en skuespiller "indleder denne rolle". Hvordan gør man den korteste måde? Hvad rådgiver du? Lad os sige, at du er kronisk blottet for barmhjertighed. Forestil dig: at få en person til at lide og endda ødelægge ham, du føler dig ikke moralsk lidenskab. "Indtastning i billedet", som om du ikke kender ansvaret for samfundet ... Fandt du det?

Enig, det frygtelige, destruktive billede af Vildt i dramaet "Storm" - typisk og findes ofte i vores samfund, kun på andre måder. I sin hurtige og vedvarende berigelse har han en underlig fordel over andre mennesker - han plager ikke sin samvittighed. Savel Prokofich udvider sit opholdssted aggressivt og stopper lige før to faktorer: før kraften og før magten. Lad os overveje den ovenfor beskrevne kondenserede karakteristik mere detaljeret ...

Den nådesløse sælger Wild

Som vi allerede har nævnt, er billedet af Wild i Ostrovsky's play "The Storm" ikke engang den type person, der går til en aftale med sin samvittighed (Savel Prokofich har simpelthen ikke det). Hans moralske principper er meget vage, og efter den ortodokse kirkes rituer er det mere som en aftale med Gud om syndens tilgivelse end et oprigtigt ønske om at harmonisere sig selv og ens forhold til samfundet og med familien.

Hver dag beder hans kone besøgende: vær ikke vrede med ham. Den Wild vil trods alt ikke kontrollere sig selv, selv de hjemlige skjuler sig i lofter og skabe.

Refleks raseri

Manipulere en person gennem frygt - sådan er hans komfortable tilstand, som han tøver med at sige åbent. (Aloud siger han: "Mit hjerte er som dette!") Vildtets billede fra skuespillet "Tordenvejr" er en farlig type af en person, der modtager materielle fordele, mens han opholder sig i en tilstand af utilstrækkelig grunde til skizofreni.

Det er i en tilstand af ændret raseri af bevidsthed, at han skaber ting, der ofte ikke kan forklare senere. Lad os f.eks. Huske hans fortælling om kuma Martha Kabanova om en uheldig bondekrævende, der næsten blev "stukket til døden".

Opmærksomheden henledes på episoden, når han fortæller om hans ukontrollable raseri i Wild i Ostrovsky's play "The Storm". Den egenskab, der er givet dem selv, er bedragerisk. Alt - er forståeligt: anfald af hans rabies - er i første omgang selvbetjente, de bringer ham penge. Når alt kommer til alt, når han undergraver det ydmygende råb af indlejrede mennesker til arbejde, fungerer princippet til hans fordel: "Pengene er sparede, er de tjente penge!" Daglige anfald garanterer dagligt ekstra overskud.

Faren for psykisk lidelse

En anden ting bekymrer ham. Berøvet af al spiritualitet, Dikovs billede i dramaet "Storm", falder ind i en slags ond cirkel, der minder om Tolkiens bedrageriske ring af allmægtighed. Han forstår, at den refleks, han udviklede til "indvielsen af rabies - opnåede fordele" kan spille en grusom vittighed på ham: at køre ham helt vred og ødelægge. Det handler om dette, at han udtrykker alarm til sin kum-handelsmand Kabanikh. Savel Prokofych selv bemærker ikke, når en mekanisme udløses i ham, herunder sindssyge ...

Hvorfor er sporets image præsenteret sporadisk?

En mand, der terroriserer byen ... Vildtets image i Ostrovskijs skuespil "Tordenvejr" er bevidst udtalt af Ostrovsky ikke systematisk. I løbet af handlingen vises han kun tre gange før seerens syn på skuespillet. Og det er forståeligt. Det er ret risikabelt endda at klassificere klassikerne af deres samtidige - den magtfulde af denne verden.

Hvilke funktioner, som ikke er oplyst af forfatteren, kan være iboende i Savel Prokofich? En lignende egenskab er, at de fleste voksne læsere nemt kan forestille sig sig selv. Lad os kun give to centrale ideer til denne begrundelse. Er det typisk for moderne kraft-sultne at have en psykotype af den største købmand i byen Kalinov? Har en moderne gennemsnitlig borger reelle rettigheder i retten? ...

konklusion

Dette er selvfølgelig en trist sandhed, men for os i massemedier dagligt en vifte af moderne samvittighedsfulde købmænd i den vilde, apologen for vantroens vantro. Disse er moderne feudale herre, velstående blandt hele sociale lag (ifølge Pelevins aptudtryk, der arbejder "for mad").

Så hvilke funktioner kan supplere det moderniserede billede af Wild i skuespillet Ostrovsky "Thunderstorm"? Denne praksis demonstrerer blandt andet teatrene i Israel, hvor "hurray" er en moderne version af Gogols "Inspector". Lad os "tænde fantasien." Hvad kan hjælpe i det moderne samfund type Wild "hæve turbiditet i vandet", er det mere effektivt at tjene penge og plante din "ego"?

Lad os svare kort. Et talent for at vække had mellem mennesker og repræsentanter for forskellige nationaliteter. Fravær af moralske bremser ved sanktionering af mord (eller mord). Ønsket om at rake varmen med andres hænder og bruge deres penge som et instrument.

For at afslutte vores diskussion bemærker vi, at en sådan sociopati virkelig forgifter samfundets harmoni og gør forholdet i det til et "mørkt rige".