Zionister - hvem er dette? Hvad er essensen af zionismen?

Zionister - hvem er dette? Lad os finde ud af det. Ordet "zionisme" kommer fra navnet Zions Mount. Det var et symbol på Israel og Jerusalem. Zionisme er en ideologi, der udtrykker længsel efter det jødiske folks historiske hjemland i et fremmed land. Denne politiske bevægelse vil blive overvejet i denne artikel.

Hvornår opstod ideen som dannede grundlaget for zionisme?

Tanken om at vende tilbage til Zion stammer fra jøderne i oldtiden, på et tidspunkt, hvor de blev udvist fra Israel. Den rigtige praksis med at vende tilbage var ikke en innovation. For omkring 2500 år siden vendte det jødiske folk tilbage til landet fra den babyloniske diaspora. Den moderne zionisme, der blev oprettet i det 19. århundrede, blev således ikke opfundet, men udelukkende omsluttet den gamle bevægelse og idé til en organiseret moderne form.

Erklæringen af 14. maj 1948 om dannelsen af staten Israel er kvintessensen af den bevægelse, der interesserer os. I dette dokument hedder det, at det jødiske folk optrådte i Israels land.

Hans politiske, religiøse og åndelige udseende blev dannet netop her. Folket, ifølge erklæringen, er tvangshandlet fra deres hjemland.

Forbindelsen mellem det jødiske folk og Israel

Vi fortsætter med at overveje spørgsmålet: "Zionister - hvem er dette?" Det er umuligt at forstå den bevægelse, vi er interesseret i, uden at forstå den eksisterende historiske forbindelse mellem Israel og det jødiske folk. Det opstod for næsten 4 tusinde år siden, da Abraham bosatte sig på det moderne Israels territorium. Moses i det 13. århundrede f.Kr. e. Førte udvandringen fra jødiske egypter, og Josva greb det opdelte mellem Israels tolv stammer. I 10.-11. Århundrede. BC. I det første tempels æra styrede Salomo, David og Saul i monarkiets tilstand. Israel i 486 f.Kr. e. Blev fanget af babylonierne, som ødelagde templet, og det jødiske folk var for det meste taget i fangenskab. Under ledelsen af Nehemiah og Ezra i det samme århundrede vender jøderne tilbage til deres tilstand og etablerer templet igen. Således begyndte æra i det andet tempel. Det endte med Romernes erobring af Jerusalem og den gentagne ødelæggelse i templet år 70.

Jødernes oprør

Efter Judeas fangst i Israel boede mange jøder. De rejste i 132 et oprør mod romerne ledet af Bar Kochba. I en kort tid lykkedes det at danne en jødisk selvstændig stat igen. Dette oprør blev brutalt undertrykt. Ifølge historikere blev omkring 50 tusind jøder dræbt. Men selv efter at opstanden blev undertrykt, var der stadig hundredvis af repræsentanter for det jødiske folk i Israel.

Efter det 4. århundrede e.Kr. e. I Galilea begyndte et større oprør mod romersk regel igen, massen af jøder fra Israel blev igen udvist, deres lande blev rekvireret. I landet i det 7. århundrede var der deres samfund, hvoraf antallet var 1/4 millioner mennesker. Af disse støttede titusinder perserne, som beslaglagde Israel i 614. Dette blev forklaret ved, at jøderne havde højt håb på dette folk, fordi perserne tillod dem i det 6. århundrede f.Kr. e. Vend tilbage fra babylonsk fangenskap til dit land.

I år 638 e.Kr. Efter den arabisk-muslimske erobring blev den lokale jødiske befolkning et smeltende mindretal. Dette skyldtes også tvungen islamisering. På samme tid var der i Jerusalem i lang tid et ret stort jødisk samfund. Fængslet i 1099 begik Jerusalem-korsfarerne et massakre, som ofre var både muslimer og jøder. Men selvom antallet af indbyggere blev reduceret kraftigt i Israel, forsvandt repræsentanterne for den indfødte befolkning ikke helt.

Indvandring flyder

Individuelle grupper eller medlemmer af messianske bevægelser gennem historien har jævnligt vendt tilbage eller forsøgt at komme til Israel. Den næste indvandringsstrøm i det 17. og 19. århundrede, det vil sige før Zionismens stigning, fører til, at det jødiske samfund i Jerusalem i 1844 bliver til det største blandt andre religiøse samfund. Det skal også bemærkes, at bølgerne af jødisk migration gennem alle årene (fra slutningen af 19 og gennem det 20. århundrede) blev forudset af mere sporadiske, mindre og mindre organiserede strømme. Den zionistiske repatriering begyndte sammen med palæstinofilernes indvandring til Israel samt medlemmer af Bilu-bevægelsen. Dette skete i 1882-1903. Herefter fandt der nye bølger af repatriering sted, som blev arrangeret af zionisterne. Hvem du er, vil du forstå bedre, ved at vide, hvad det grundlæggende koncept for zionisme var.

Det centrale koncept for zionisme

Det skal bemærkes, at i denne bevægelse er det centrale sted besat af det koncept, ifølge hvilket Israel er det egentlige historiske hjemland for det jødiske folk. At bo i andre stater er eksil. Identifikation med udvisning af liv i diasporaen er det centrale punkt i tanken om denne bevægelse, essensen af zionismen. Så denne bevægelse udtrykker den jødiske folks historiske forbindelse med Israel. Men meget tvivlsomt er, at det ville være opstået uden moderne antisemitisme, samt forfølgelsen i jøders moderne tid, som ville have været assimileret, hvis de var blevet alene.

Zionisme og antisemitisme

Det vil sige, zionisme kan betragtes som en reaktion på antisemitisme. Man kan også se i den en slags antikolonial bevægelse, for hvilken undertrykkelse og diskrimination, pogromer og ydmygelser, det vil sige stillingen af et mindretal underlagt fremmede magt, var karakteristiske.

Det er vigtigt at understrege i denne forbindelse, at zionisme er en politisk bevægelse, der er et svar på den moderne antisemitisme. Men man bør tage højde for hundredvis af års forfølgelse af jøder. Dette fænomen er blevet observeret i Europa i lang tid. Igen og igen blev de europæiske diasporas udsat for mord og chikane af religiøse, sociale, økonomiske grunde såvel som racemæssige og nationalistiske. I Europa blev jøder på vej til det hellige land (11.-12. Århundrede) slagtet af korstogere, dræbt i masser under pestepidemien, beskyldt for at forgifte brøndene i det 14. århundrede, brændt ved brande i Spanien (15. århundrede) under inkvisitionen, de var ofre for masse Massakre, begået i Ukraine af kosakkerne Khmelnitsky (17 århundrede). Hundredtusinder af Petlyura og Denikins hærer blev også dræbt, hvilket forårsagede zionismen i Rusland i en borgerkrig. Billedet nedenfor er afsat til disse begivenheder.

Efter første verdenskrig blev situationen katastrofal. Derefter kom morderne fra Tyskland, hvor jøderne gjorde det mest seriøse forsøg på assimilering.

Dette folk gennem historien blev udvist næsten fra alle europæiske lande: Frankrig, Tyskland, Spanien, Portugal, England, Litauen og Rusland. Alle disse problemer er ophobet i århundreder, og i begyndelsen af 1800-tallet havde jøderne mistet håbet om en forandring i deres liv.

Hvordan blev ledelsen af denne bevægelse zionister?

Zionismens historie viser, at bevægelsens ledere til zionisterne vendte sig ofte, da de stødte på antisemitisme. Dette skete med Moses Ges, der blev chokeret i 1840 af forfalskede angreb mod jøder, der bor i Damaskus. Dette skete med Leon Pinsker, som efter mordet på Alexander II (1881-1882) blev ramt af en pogromskæde og med Theodor Herzl (billedet nedenfor), som som journalist i Paris oplevede en antisemitisk kampagne lanceret i 1896 i forbindelse med Dreyfus-sagen.

Zionisternes mål

Således betragtede den zionistiske bevægelse som sit hovedmål løsningen af det "jødiske problem". Hans tilhængere betragtede det som et problem af hjælpeløse mennesker, et nationalt mindretal, der ikke har eget hjem og hvis parti er forfølgelse og pogrom. Så vi besvarede spørgsmålet: "Zionister - hvem er det her?" Vi bemærker en interessant regelmæssighed, som vi allerede har nævnt.

Diskrimination og indvandringsbølger

Der er en tæt forbindelse mellem zionismen og forfølgelsen af jøder i den forstand, at de fleste større indvandringsbølger til Israel altid har fulgt diskrimination og drab i diasporaen. For eksempel blev den første aliyah forudset i firserne af det 19. århundrede af pogroms i Rusland. Andet begyndte efter en række pogroms i Hviderusland og Ukraine i begyndelsen af det 20. århundrede. Og den tredje blev en reaktion på drabet af tropperne i Denikin og Petlyura-jøderne i borgerkrigen. Sådan manifesterede zionismen sig i Rusland. Den fjerde aliyah kom fra Polen i 1920'erne efter vedtagelsen af lovgivning rettet mod jødernes virksomhed. I de 30 år, i den femte aliyah, kom de fra Østrig og Tyskland, undslippe nazistiske vold osv.

konklusion

Zionisternes formål og gerninger fulgte derfor primært opgaven med at genoprette historisk retfærdighed. Dette er ikke racisme, da denne ide ikke postulerer en persons overlegenhed over en anden, såvel som eksistensen af et valgt folk eller et "rent race". Det er også umuligt at betragte verdens zionisme som en borgerlig bevægelse, da alle klasser og lag af befolkningen deltog i den. I dets ledelse var der faktisk for det meste folk af borgerlig oprindelse. Det samme kan dog siges om andre revolutionære bevægelser, herunder kommunistiske og socialistiske. Zionisme er ikke en "snigende" ideologi, der motiverer indvandring af jøder til Israel. Repatrieret kun dem, der deler den zionistiske vision om dette folks skæbne og historie.