Sacralization magt Faraos i det gamle Egypten

Dyrkelsen af farao i det gamle Egypten spillet en særlig rolle i samfundslivet. Dette fænomen understøttes af læren fra præsterne. Ifølge ham, Farao troede udførelsesform guddom eller Godman.

Med andre ord, hersker over det gamle Ægypten havde en dobbelt natur. Han besad både menneskelige og guddommelige oprindelse. Selv hans fødsel blev betragtet resultatet af et ægteskab mellem far-gud og Moder Jord. I den forbindelse blev Farao af reglerne om jorden som inkarnationen af Horus, og efter hans død identificeret med herre underverdenen allerede.

dynastier

Historien om det gamle Egypten er opdelt i fem perioder. Det var tidligt, og den antikke, Mellemøsten og New, og senere riget. Alle af dem eksisterede i 3-1 årtusinde f.Kr. I disse tider, blev landet regeret skiftevis tredive dynastier faraoer, som hver især blev anset indbegrebet af højeste i landet af guden Osiris. Den første sådanne hersker var Mina. På det tidspunkt, han forenede Øvre og Nedre Egypten.

I betragtning af kultur i dette land, skal det bemærkes, at det var af religiøs karakter. Derudover er der fandt sted helliggørelse af Faraos magt (det vil kort blive beskrevet i denne artikel).

Forholdet mellem almindelige mennesker til herskerne

Alle herskere i det gamle Egypten legemliggjort enhed af landet og blev anset for hellige figurer. Det er grunden til, og var så veludviklet kult af farao. I det gamle Egypten, det magisk give tiltrængt Nile oversvømmelser ved hjælp af særlige ritualer. Forklar det overnaturlige gave er meget enkel. Det faktum, at de præster, der besad den relevante viden allerede ved, hvilken dag vil smitte floder. Farao på deres spids smide i vand rulle med ordren. I øjnene på almindelige mennesker, deres hersker var den polubozhestvom, som forårsagede højvande.

Derfor er alle indbyggere i landet blev overbevist om, at deres hersker afhænger udbyttet af marker, afkom af husdyr og endda fødslen af børn i hver familie. Faraos navn var forbudt at ytre højt. I denne henseende, de almindelige mennesker skulle bruge allegori. En visning af den levende Gud var i stand kun til en heldig få. I egyptiske tekster, kan du finde en beskrivelse af en sådan publikum. Fra den besøgende der kræves for at ligge på maven og kyssede jorden nær fødderne af Herren af landet. I dette tilfælde en simpel mand ofte mistede bevidstheden, og nogle gange lever, af ærefrygt før guddom.

sacralization

Fra samfundets udviklingshistorie det er velkendt, at den offentlige overalt i verden opstod på baggrund af magt konger eller konger, som var normalt ubegrænset. Desuden denne hersker var en til hundrede tusinder og endda millioner af sine undersåtter.

Så det var i det gamle Egypten. Der skete helliggørelse af Faraos magt. Denne proces, giver lineal hellige egenskaber. Stærk centraliseret magt i den gamle state blev opnået på baggrund af ideen om den guddommelige natur farao. Desuden er de grundlæggende principper i denne magt var uforståeligt, og fasthed. Gamle orientalske folk konstant indgreb med det hellige tal på sin hersker. Med det folk relaterer deres tanker og gerninger, det så kilden til katastrofer og velsignelser. Farao syntes centreret den verden, sine undersåtter levede, og er en slags koordinatsystem for deres syn på livet.

religiøse ideer

Sacralization magt Faraos blev udtrykt i underkastelse til af befolkningen i én person. Og dette fænomen er baseret på troen af almindelige mennesker i at guvernøren i staten er den øverste repræsentant for overnaturlige kræfter, begavet med sine mange privilegier. Det vigtige punkt, hvor Farao var muligt helliggørelse af magt, er vedtagelsen af begrebet "gud-mand", hvis autoritet givet til ham ovenfra og behøver ikke nogen rationel og logisk forklaring.

Der den traditionelle repræsentation af oldgræsk. Ifølge ham, farao var søn af den øverste gud, ikke alene, men også alle de andre ni store guder. Det vil sige, den hersker over landet alle de overnaturlige kræfter blev koncentreret.

Sacralization magt Farao og var baseret på det faktum, at det er til en vis grad over alle Guder alene. Dette er ikke bare en mægler mellem de to verdener. Han - fortsættelse af guddommelig fred på jorden. Denne vision af magt er klart synlig i en af de gamle tekster, "The vilje Ramses."

Farao status

Billede og figur af den guddommelige konge for at få den mest komplette og fulde udtryk i det gamle Egypten. Men på trods af dette, dyrkelsen af farao var en tendens til at bevare de primitive begreber. Mennesker, der bor i fjerntliggende steder, mener, at deres lokale guder og dyrkelsen af linealen af staten kun eksisterede formelt for dem.

Det faktum, at faraonernes var ikke altid et symbol på guddommelighed i øjnene af den støbte ifølge bevarede gamle egyptiske tekster. Men i denne tilstand hersker kult blev udviklet så meget, som det er muligt i det menneskelige samfund.

Teokratisk karakter af regeringen

Leder af det gamle Egypten var Farao. I hans hænder blev han fokuseret absolut magt over hele landet, dets materiale, naturlige, arbejdskraft og jord. Et navn, der svarer til den sacralization af Faraos magt - et teokrati. Oversat fra det græske ord betyder "bogovlastie". Alt, hvad der var et land, det blev anset ejendom sin hersker. Og ikke tilfældigt sådan noget som "et hus af Faraos" betød det samme som "stat".

Læren fra præsterne i det gamle Egypten krævede, at indbyggerne i det land, ubetinget lydighed mod hans lineal. Ulydighed truede folk med frygtelige problemer, ikke kun i livet, men også efter døden.

Kunstens rolle

Sacralization magt Faraos fastholdt den egyptiske kultur. Lavet med kunstværkerne var ikke en kilde til æstetisk nydelse.

De hævdede at fange fantasien af menneskelige billeder og former af den magt, der har optjent ret til Farao. Kultur i det gamle Egypten var i tjeneste hos interesser landets elite og dens hoved. Først og fremmest det var designet til at skabe monumenter, der forherliger faraonernes og kender teokratisk stat system. Sådanne værker blev udført efter bestemte regler, så selv mere intensiveret sacralisation magt Faraos i Egypten.

Skifer Narmer

Der er en slående monument, vidner om styrken i sacralization Faraos i det gamle Egypten. Denne skifer Narmer. Den repræsenterer højden af fireogtres centimeter plade, begge sider er afbildet reliefbilleder og korte hieroglyphical inskription. Denne plade er historien om sejr hersker over Øvre Egypten Narmer løbet Lavere Egypten og foreningen af disse områder i en enkelt stat. Her kan du se billedet af den farao i midten af sammensætningen. Han udskåret med en muskatblomme, der knuser hovedet af de vigtigste fjender. På bagsiden Narmer som vinderen går til gruppen besejrede dem POW.

Billede anvendt til pladen, viser, at der virkelig helliggørelse af Faraos magt i den gamle egyptiske stat. Efter alt, guvernøren viser højere end alle andre. Og dette princip overholdes kunstnerne i mere end et årti i mange kunstværker.

Oprettelse skulptur

Sacralization magt Faraos i det gamle Egypten er blevet udtrykt i mange kunstværker. De billedhuggere fra den tid portrætteret staten herskere med hjælp af statuerne. Samtidig forsøgte de at idealisere de "halvguder", der giver deres ansigt en rolig udtryk, og form gør det mere majestætisk og kraftfuld.

Et slående eksempel er statuen Hefrena Farao. Denne stille og fredeligt hersker siddende på en trone, hvorover sprede sine vinger Gore gud. Denne statue, ligesom alle andre, er en kult, sandwiching en, på forslag af egypterne, den åndelige essens af den afdøde. Og portrættet af Faraos chef er ikke en lighed med sine funktioner. Hovedvægten her er af den type hersker, løsrevet fra hverdagen, som er leder af den største antikke østlige stat.

Opret templer

For sacralisation faraoer myndigheder var ikke kun malerier, statuer og relieffer. Deres magt blev fejret ved oprettelsen af storladne kirker og hele tempel kompleks. Alle af dem blev rejst til ære for de deified herskere i det gamle Egypten.

En af de mest slående eksempler på denne arkitektoniske mesterværk anses for at være grav dronning Hatshepsut. Den blev opført i slutningen af det 16. århundrede. BC i dalen af Deir el-Bahri. Alle de store malerier og inskriptioner i det ligkapel tempel beskrive fødslen og kroning af dronningen, samt sin bemærkelsesværdige militære bedrift - en kampagne i det land, Punt. Dette var den første kvindelige farao, der regerede det gamle Egypten.

lighus kult

De monumenter af kunst, bevarede da det fjerne epoke, to temaer tydeligt er - om liv og død. I Egypten var der doktrinen, hævder, at den afdøde helt sikkert venter på opstandelsen.

Farao i dette land - er ikke kun indehaver af magt, men et guddommeligt væsen. Efter at have afsluttet sin mission i verden af mennesker, er det nødvendigt at vende tilbage til guderne, hvor han forblev indtil sin jordiske fødsel.

Opførelsen af grave, der skulle tjene som en "hus evighedens", yderligere bekræftes helliggørelse af Faraos magt. Teokrati og ligkapel kult i dette land er blevet afspejlet i disse arkitektoniske monumenter.

Kraftige herskere indsamlet enorme hær af arbejdere, som blev tvunget til at arbejde hårdt, udskæring store granitblokke, levere dem til byggepladsen, og derefter løfte og stabling af tunge materialer, der kun bruger primitive udstyr.

Historien har ikke kendskab til andre stater, hvor herskerne ville turde at sådant materiale og menneskelige omkostninger kun med henblik på at bygge sådan et monument. Men i det gamle Egypten, disse grave var det vigtigste religiøse betydning. Folk troede, at med deres hjælp, vil Pharaohs kravle ind i gudernes verden. Pyramiden selv var et symbol på erindring til den etapevise bænk, hvor der er plads nok til hver beboer af staten. Dette monument var den sidste etape i en begravelse ceremoni, begynder vi med marinaen, som kommer på kroppen af den farao, bragt i en båd på Nilen. Alle sidste rejse lineal gået fra øst til vest, det vil sige, at gentage bevægelsen af himmellegemerne over himlen.

symboler storhed

Hvor ellers gennemført sacralisation magt Farao? Attributter, der bar hersker over det gamle Egypten, var symboler på hans storhed. En af de vigtigste blev betragtet som en hovedbeklædning, der blev kaldt "PSCHENT". Den bestod af to kroner - rød (Lavere Egypten) og hvid (Øvre Egypten). Denne hovedbeklædning var et symbol på magt over begge lande. Crown sat på hinanden, fastgøre de forreste billeder af gudinder - Beskyttelse disse områder.

Everyday hovedklæde for indbyggerne i Egypten blev betragtet som et lommetørklæde. Farao var et stort stykke af stribet stof, wrap med en drage og bånd. En sådan sjal kaldet "klaft" nogle gange er det bar en krone.

Også blandt de attributter af den farao magt fra oldtiden var personalet. Han lignede de gamle tider, hvor en væsentlig rolle i folks liv spillede kvægdrift.

Wand c buet øvre ende - også et symbol på magt hersker Egypten. Det kaldes "kulmule" eller "krog". Ud over den Farao havde symbolet på højtstående embedsmænd. Desuden var der en anden stang - UAS. Det var en lang pind med en kløvet ende af bunden. Top uasa dekoreret med en stiliseret leder af en hund eller sjakal.

Ud over disse egenskaber, Farao symbol magt var whip eller neheh (kæder). En vigtig fordel ved Kongens var og skæg. Det blev lavet af guld, og bundet op guvernøren.

Farao siddende på sin trone. Dette sæde blev lavet i form af en terning og havde en meget lav ryg. På begge sider af tronen etablerede symbol på foreningen af den egyptiske jord, som var en stok, transplanteret papyrus.