Montaigne personlige erfaring som grundlag for bogen "Eksperimenter". Montaigne, "Eksperimenter": resumé

Pushkin læse det, det hele tiden ligger på Lva Tolstogo skrivebord. Denne bog var den mest populære i XVI-XVII århundreder. Dens forfatter - Eykem Michel de Montaigne (Dr. 1533/02/28, det ..) - tilhører den nye bølge af franske adel, der fandt sted fra den handlende klassen. Faderen til den kommende forfatter Pierre Eykem forblev i den kongelige tjeneste, mor kom fra en velhavende jødisk familie.

Far var seriøs omkring at træne sin søn. Han var en mand højtuddannede, og familien den vitale ånd antikken. Michel tog pædagog lille mand, der ikke vidste fransk overhovedet, men velbevandret i latin.

Uddannelse og social status

Mishel Monten havde alle muligheder for at gøre en strålende karriere som embedsmand. Han blev uddannet i de bedste skoler i landet: efter college i Bordeaux glimrende uddannet fra University of Toulouse. Nybagt 21-årige jurist tiltrådte judgeship af den kongelige rådgiver, først i Périgueux, men snart overført til sin fødeby by Bordeaux. I tjeneste i hans værdsatte, han havde venner der. Lærd officer blev to gange valgt til stillingen som rådgiver.

I 1565 Michel rentable giftede sig med en fransk adelsdame Françoise de Shansan. Men tre år senere, efter faderens død, kom han i besiddelse af værdierne hos den Montaigne, opgive en karriere i retten. I fremtiden Mishel Monten levede livet i landede landadel, har viet sig til litterært værk.

Det er i familien reden erfaring Montaigne blev hældt ud på papir.

Faktisk blev det tomgang optagelse uddannet progressiv aristokrat. Han skabte dem i sin fritid i femten år, især ikke generer at arbejde. I løbet af denne tid, nogle af de synspunkter, som filosoffen ændret, så den tankevækkende læser vil finde i "oplevelse" et par ideer diametralt modsatte.

Den franske filosof og humanist, skrev i tabellen, ikke engang tænke på publikationen.

De formelle struktur værker

Som en gratis samling af hans observationer, refleksioner, essays skabte Mishel Monten "oplevelse". Resumé af dette arbejde i en yderst komprimeret form kan udtrykkes i sætningen, den oprindelige udtalelse af forfatteren af renæssancen på livet og udsigterne for udviklingen af det moderne samfund.

Indsamling selv består af tre bind. Essays er indeholdt i hver af dem, samlet i den kronologiske rækkefølge, de blev skrevet.

Det første bind af "Essays" Michel Montaigne fortæller historien i form af et essay:

- hvor mange måder man opnåede den samme;

- at vores intentioner har en dommer af vore gerninger;

- lediggangens;

- sorg;

- en løgner, og mange andre ting.

Det andet bind er skrevet i den samme form for indsamling Montaigne. "Eksperimenter" fyldt med forfatterens genfortælling af de gamle og kristne forfattere på de forskellige områder af den menneskelige eksistens:

- dens forgængelighed;

- om tilfælde af udskudt til i morgen;

- om forældrenes kærlighed,

- på samvittigheden;

- bøgerne og så videre ..

Det tredje bind fortæller læserne:

- en flatterende og nyttige;

- kunsten at samtale;

- om kommunikation;

- i det menneskelige vilje;

- om forfængelighed og mere om de snesevis af andre former for menneskelig aktivitet.

Historiske betingelser for fremkomsten af humanisme montenevskogo

Fritænkeri i middelalderen Charles IX i Frankrig var dødbringende. Der var en blodig (hovedsagelig civile) krig mellem katolikker og protestanter. Den katolske kirke, motiveret af Rådet for Trent 1545-1563 gg., Kæmpet med reformationen i hjemland Michel de Montaigne, paramilitære franciskanere og give ham ekstraordinære kræfter.

I den socio-politiske liv i Frankrig returnerede den forfærdelige tid af inkvisitionen. Den katolske kirke genoplivet metoder til magt til at undertrykke protestantismen vinde momentum.

Franciskanere og jesuitterne kontrolleret samfund, kæmper med uenighed. Soldater blev munkene lov til at paven på foranledning af chefen udretter endda dødssynder om hedningerne. Må ikke sakke bagud Jesuit grusomhed og straffende stat handling. I hjemby Bordeaux, 15-årig dreng, den fremtidige filosof, jeg var vidne til kollektiv afstraffelse, hostet af marskal Montmorency bemyndiget til at formilde borgere gjorde oprør mod stigningen i afgiften på salt. 120 personer blev hængt, og byen parlament afskaffet.

I tider med frygt blev skrevet samling af essays, som absorberede oplevelsen af Montaigne, forfatteren-borger og humanist. Mens der i Frankrig kontinuerligt blodsudgydelser ... Philosopher, ligesom hele samfundet, med en gysen tog massakrer provokeret af Mariey Medichi i Paris under den såkaldte St. Bartholomew, da det blev slagtet 30 tusinde franske protestanter.

Monen selv fundamentalt ikke støder op til nogen af de stridende religiøse og politiske kræfter, klogt at opnå civile fred. Blandt hans venner var katolikker, og protestanter. Det er ikke overraskende, at der hersker i landet tyranni, dogmatisme og reaktionær ideologisk imod menneskelige og filosofisk oplevelse af Montaigne.

I den sidste periode af sit liv filosof støttede magtovertagelse af kejser Henrik IV, er i stand til at stoppe religiøse krige og sætte en stopper for feudale fragmentering.

Civile og human position

Han var imod princippet om "filosofere - er at tvivle" dogmatisk teologi, scholasticism, indvindes fra livet, en begrundet kritik af katolsk religiøs overtrædelse, manglende overholdelse af de kristne bud.

Samtidig kan vi konstatere, at en filosof i sin essens ikke var en tribune, en offentlig leder. Selvom hans samtidige synes åbenbaring konklusioner, der gjorde Michel de Montaigne.

"Experience", som er skrevet af hånden af filosoffen-borger, indeholder beklager, at "himmelsk og guddommelig doktrin" er i "hænderne på den onde." Dette, indså han, "at have passeret gennem strømmen af tanker selv." (Det skal forstås karakteristika hans personlighed.)

Montaigne som manden var ejendommelige irritabilitet i sindet, så han foretrak ikke at engagere sig i debatten og skabt eksklusivt til beskyttelse af personlige oplysninger. Hans værker han læste en lille kreds af venner, og det var helt tilfreds. Hans kritiske sind ikke priemlel embedsmænd og myndigheder. Michels favorit sætning var: "For kammertjener helte ikke eksisterer!" Det sker hele korreleret med hans personlighed. "Mine metafysik - selve undersøgelsen," - sagde filosoffen.

Undersøgelse af forfatteren var på tredje etage i tårnet Montaigne slot, og dens windows blev tændt op sent ...

Læren om visdom i hverdagen

Blockbuster i Europa XVI-XVII århundrede var bogen "Eksperimenter" Montaigne. En følsom sind videnskabsmand fanget de nye sociale realiteter i at blive det borgerlige samfund. Filosof under totalitarisme kaldet til livet de gamle ideer om individualisme, tolerance, ironisk forhold til virkeligheden.

Montaigne erklærer, at mennesket ikke er et absolut onde nogle eklektisk, opfandt inkvisitionen djævelen. Onde, fra hans synspunkt, der er en tro uden et smil, en fanatisk tro på den eneste sandhed, er ikke i tvivl. Det var hende, der tjener som grundlag for indsættelsen af voldsspiralen i samfundet.

Philosopher søgte og fandt (som vi vil forklare nedenfor) principper for et ideelt samfund. Han tilhørte individets frihed som den højeste værdi.

Ifølge filosoffen, for et lykkeligt liv i det skal være afbalanceret sjovt og tage sig af deres eget helbred. Efter alt, i henhold til den logik de gamle vismænd, de fleste fornøjelser vinke og tiltrække folk med henblik på at ødelægge ham.

I sin bog gengiver de Montaigne ( "erfaring") glemt i middelalderens Europa, den gamle doktrin af fælderne af bevidsthed, hvor mennesket er udsat.

Især er meget få mennesker givet at forstå ægte naturlig skønhed skjult bag den eksterne enkelhed. En person ikke har tendens til at strække dit sind for at forstå den "stille udstråling af skønhed."

Egen sti af viden

Som et alternativ ideologi bogen ideer, efterfølgende fordømt og dens forfatteren selv - den katolske kirke, han skrev Mishel Monten "oplevelse".

Resumé af essay samling kan udtrykkes i de ideer borgerlige individualistisk. En tre-binds bog er en ikke-fælles plot strålende tanker uddannet aristokrat, forud for renæssancen. Dette arbejde er dybt lærd mand. I alt indsamling af essays indeholder over 3000 citater middelalderlige og antikke forfattere. Oftere end andre filosof citerede Virgil, Platon, Horace, Epikur, Seneca, Plutarch. Blandt de kristne kilder nævner de tænkte på evangeliet i Det Gamle Testamente, apostlen Paulus 'udtalelse.

Ved krydset af stoiske ideer, epikuræiske, kritisk skepsis skabt Mishel Monten "oplevelse".

Oversigt over de vigtigste arbejdsliv af den store franskmand var ikke forgæves undersøgt to århundreder i europæiske skoler i renæssancen. Efter alt dette arbejde i praksis er de filosofiske synspunkter videnskabsmænd, dybt forstå mulighederne for social udvikling.

Hans siger, at "sjæle kejsere og skomagere er skåret i samme form," det var to århundreder senere, i 1792, mottoet for avisen - offentliggørelsen af den franske revolution.

Kilder filosof ideer

Det er indlysende, at i løbet af Counter-reformationen Montaigne filosofiske oplevelse, udfordrende positionen for den katolske kirke, kunne kun være hemmeligt hældes ud på papir.

Hans synspunkter var i strid med den officielle, dogmatiske og prokatolicheskimi. Han havde en stærk teoretisk kilder, hvorfra trak ideer til deres syn på fremtiden for den sociale struktur.

Videnskabsmand, perfekt kende latinske og græske sprog og læse i den oprindelige, og vidste udmærket værker af førende gamle filosoffer. Som en filosof var kendt som en af de mest kompetente fortolkere af Bibelen på fransk.

Studiet af civilisation laster på princippet om antitese

I det XVI århundrede i den anden halvkugle af jorden kommer den endelige erobring af den nye verden af europæere. Lige på det tidspunkt, da han skrev Montaigne "oplevelse". Resumé af denne aggressive og fjendtlige handlinger afspejles i hovedbogen af filosoffen.

Nok videnskabsmand vidste i detaljer om forløbet af kampagner i Amerika. At være i tjeneste hos kongen, var han til stede ved de møder, som missionærer monarken med ædle indianerhøvding. Og han selv havde en tjener, en halv snes år af sit liv til tjeneste i den nye verden.

Berige det virkelige billede af nyrige - erobrere of America - viste sig at være grimme. Det er civilretligt dristigt viste Montaigne ( "erfaring"). Beskrivelse af arten af denne første geopolitiske samspil mellem befolkningerne i de to kontinenter er blevet reduceret til banale slaveri. I stedet værdig til at bære at verden Kristi lære, europæerne gik gennem dødssynder.

Den oprindelige befolkning i den nye verden var i den bibelske rollen som en lam til slagtning. Videnskabsmanden sagde, at de mennesker, der lever uden rigdom og fattigdom, uden arv, bodeling, uden slaveri, uden vin, brød, metal, havde åndelige kvaliteter af en højere orden end europæerne. I ordforråd af de indfødte ikke engang eksisterer ord betegner liggende, snyd, tilgivelse, forræderi, jalousi, hykleri.

Filosof understreger harmoni af interpersonelle relationer oprindelige folks af den nye verden. Uforfalsket ved civilisation den sociale struktur i deres lokalsamfund. Lig i alder, de kaldes brødre, yngre - børn, seniorer - fædre. Ældre, døende, videregive deres ejendom samfund.

Humanist af den moralske overlegenhed af de tidlige civilisationer

Påpeger, at i håndværk og byplanlægning Stammer den nye verden ikke var ringere end europæerne Arkitektur (Maya og Aztec), videnskabsmanden understregede deres moralske overlegenhed.

Ved kriterierne for integritet, ærlighed, gavmildhed, ærlighed Vilde var meget højere end deres erobrere. Og det er hvad dræbte dem: de selv forrådt, sælges. Millioner af indfødte blev dræbt, hele indholdet af deres civilisation var "vendt på hovedet".

Forskeren spørger: "Var der en anden version af civilisatorisk udvikling? Hvorfor europæerne ikke inducerede disse jomfruelige sjæle kristne værdier til de høje idealer? Det skete så, menneskeheden ville have været bedre. "

Tro og Gud i forståelsen af filosoffen

Angivelse svigt af Counter-reformationen ideologi, en videnskabsmand samtidig formidler til læserens sind ekstremt rent og klar forståelse af fænomenet Gud og tro.

Han ser Gud være en abstrakt, tidløs, allestedsnærværende, ikke er forbundet med nogen menneskelig logik eller i løbet af hverdagen. Således er den kategori af Guds knyttet til en eksisterende natur, med den egentlige årsag til alle ting Mishel Monten ( "erfaring").

Indholdet af dette begreb, ifølge forskeren, den person gives kun til at realisere de transcendentale midler ved tro.

Denne opfattelse af Gud er forbundet med personlighed ændringer er så dyb, at i virkeligheden, en person, der går på stien af tro, kører hele evolutionen. Og i slutningen af denne vej får gaver, i virkeligheden, er en anden ting.

Kend Gud ved hjælp af dyb tro er at komme i direkte kommunikation med ham direkte. Og dette igen, tjener oprigtigt tro beskyttelse fra de chokerende "menneskelige ulykker" (magtmisbrug, vilje de politiske partier, passion for forandring, den pludselige ændring af synspunkter).

Men Montaigne var skeptisk over for idéen om sjælens udødelighed.

Udvikling af bestemmelserne i stoicisme og Epicureanism

Religiøs dogmatisme Mishel Monten kontrast kulturelle traditioner i det gamle Epicureanism og stoicisme. Ligesom Epikur, fransk filosof kaldet etik (videnskaben om moral og etik) er vigtige for en harmonisering af samfundet og "medicin for sjælen" af hver person. At etik, efter hans mening, kunne være en trense til de onde lidenskaber manden. Det betaler hyldest til stoiske synspunkter om overlegenhed ren fornuft i flygtige følelser menneskelige bog "eksperimenter".

Mishel Monten, forstå de vigtigste etiske værdier, sætter en dyd over alle menneskelige kvaliteter, herunder passiv venlighed. Fordi dyd er en konsekvens af intelligent målbevidst viljesbestemt indsats og fører en person til at overvinde deres lidenskaber. Det er takket være de dyder, ifølge Montaigne, kan en mand ændre hans skæbne, for at undgå truende hans fatale fornødenheder.

Videnskabsmanden formuleret mange af de elementer i moderne europæisk kultur. Og hans tænkning meget levende. For eksempel viser fordærvelse af kunstig ulighed af mennesker i et feudalt samfund, filosoffen taler om "meningsløshed stå på pæle, fordi stadig nødt til at gå med deres fødder. Desuden vil folk selv i de mest ophøjede trone sidde på tronen af hans egen. "

konklusion

Moderne læsere, overraskende, organisk opfattes af forfatterens stil, hvor han skrev Montaigne "oplevelse". Anmeldelser understrege deres nærhed stil middelalderlig forfatter med moderne bloggere: forfatteren skrev i sin fritid, til at udfylde denne besættelse min fritid. Han gik ikke i detaljer med design, strukturering af arbejdet.

Montaigne simpelthen skrev en essay efter den anden om emnet af dagen, og under indtryk af begivenheder, bøger, personligheder.

Det er bemærkelsesværdigt, at denne bog er gennemsyret af personlighed forfatteren. Det er han kendt, blev oprindeligt rettet til sine venner til minde om sig selv. Og det virkede! Skrivningen drejes venlige. Det er ofte læseren er gode råd til sig selv. Den slags, der ville have givet ham en ældre bror.