Ideologien af populisme. Revolutionerende populisme. Populisme - er ...

Hvad vi ved om populisme? Måske skulle vi uddybe deres viden? Efter at have læst denne artikel, vil du helt sikkert finde noget nyt.

, Populisme Således - det er en socio-politisk bevægelse af en vis lag af intelligentsiaen, samt den ideologiske doktrin af det russiske imperium, den anden halvdel af det 19. - tidligt. 20. århundrede. Formålet med tilhængerne af denne retning var udviklingen af en national model for ikke-kapitalistisk udvikling og den gradvise tilpasning af befolkningen til betingelserne i den igangværende modernisering. Populisme - er et system af ideer, som herskede primært i lande med en overvejende landbrugsøkonomi på lageret under overgangen til den industrielle fase af udviklingen (med undtagelse af Rusland, det var Polen og Ukraine, Kaukasus-landene og de baltiske lande).

På nuværende tidspunkt har videnskaben blevet foreslået, at dets repræsentanter appellerede til masserne, bliver styret ikke kun af politisk hensigtsmæssighed øjeblikkelig afskaffelse af enevælden (dette var formålet med den revolutionære bevægelse i disse dage), men den interne behov for konvergens mellem to kulturer - folkemusik og den uddannede klasse. Populisme - er en slags af utopisk socialisme med visse reformprojekter i mange områder af det offentlige liv. Udbredelsen af dette fænomen har bidraget til nationens enhed ved at fjerne klasseskel og danner baggrunden for at oprette en enkelt juridisk samfund for folk i alle lag.

grundlæggere populisme

De var Herzen og Chernyshevsky. Men de første tegn kan påvises i værker af A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, og A. Ya Chaadaev, som viste stor interesse for de sociale spørgsmål i hans værker, "sandheden af livet." Det er herfra, og har sin oprindelse i den russiske populisme.

Herzen

I 1830 Herzen blev interesseret i hegelianismen, han troede, at nøglen til sociale fremskridt skal være udsigten til personlig udvikling, og for at overvinde den sociale og åndelige tyranni over hende. Men skuffet i Europas udvikling, han troede på vores land, i populisme i Rusland. Herzen oplevede sin fremtid i omdannelsen af ejendomsforhold, som er baseret på solidaritet skal vises, og de gensidige samfundets medlemmer. Alle disse strømninger i populisme, fandt han i samfundet. Herzen beundrede etos bønderne i Rusland, sætter deres "naturlige" kollektivisme langt over de individualistiske forhåbninger europæerne. de principper formuleret af ham dannede grundlag for et originalt koncept af "russiske socialisme".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, på den anden side, var fascineret af "Westernism", og hans idé om sociale fremskridt baseret på troen på den universelle anvendelse af den sociale og økonomiske udvikling, samt fællesskabet af de europæiske og russiske udviklingsveje. I modsætning til den fredelige Herzens begrebet "ikke-revolutionær socialisme", havde han ikke udelukke voldelig løsning af sociale spørgsmål ved. Chernyshevsky var udmærket klar over behovet for en langsigtet pædagogisk og politisk arbejde blandt folket for at løse sine store sociale problemer. Denne offentlig figur for at fremme ideer befrielsen af bønder fra landet uden kompensation, eliminering af bureaukrati, bestikkelse, udfører en reform af statsapparatet, afholdelse af lokale selvstyre, indkaldelse vsesoslovnogo repræsentative institutioner og etablering af den forfatningsmæssige orden. Mange indenlandske radikaler, der findes i hans værker giver ikke anledning til langsigtet fortalervirksomhed, men tanken om den revolutionære transformation af landet.

Disse to tilgange - moderat (liberale) og radikale (revolutionær) Populisme blev årsagen til de to strømninger. Betragtes revolutionerende retning af midten af 1850 og før 1881. Efter mordet på kejser Alexander II (1 marts 1881) og frem til begyndelsen af det 20. århundrede, den mest liberale tilgang.

Populisme - er en særlig kulturelt fænomen

Oprindelsen af populisme er forbundet med historien om dannelsen af intelligentsiaen i Rusland. Ideen om medfølelse for menneskelig synd (Berdyaev) malet et helt system af offentlige bevidsthed i vores land i anden halvdel af det 19. århundrede. Populisme ideologi forsøgt at kombinere elementer af Westernism og Slavophilism. Deres synspunkter - et ikke-kapitalistisk udviklingsvej, overgangen til socialisme kollektivisme bevare landbosamfund - have løsrevet og væsentligt fænomen af russisk filosofi og kultur. Dette system af ideer i almindelighed indeholder de aktive elementer af virkeligheden, på trods af utopi. I hjertet af den moralske ideal - troen på det moralske og det gode, der kan ændre verden til det bedre. Populister ikke tror på Gud var overbevist ateister, men i deres ideer, vi fik på begrebet "socialisme" og "kristne værdier."

Tilhængere af denne bevægelse blev frigivet fra den offentlige bevidsthed under diktat fra kirken, men forblev fælles kulturelle kristne traditioner. Populisme ideologi enevælde gjort immune over for fornuftige alternativer til staten liberalisme. Liberale oplevede myndighederne i oprørerne, så kongemagten finder sin støtte kun i en konservativ miljø, som i sidste ende skyndte hendes død.

Retninger og tendenser

Ifølge graden af radikalisme Der skelnes mellem:

• Under konservativ;
• liberal-revolutionære;
• socio-revolutionære populisme;
• anarkist.

Konservative fløjen blev associeret med Slavofilerne (Forsikring, Grigoriev). Aktiviteterne er de mindst studeret og er hovedsageligt repræsenteret ved det arbejde, som de ansatte i bladet "Uge" Chervinsky P. og I. Kablitz.

Repræsentanter for den liberale-revolutionær (midtsøgende) fløj af 60-70'erne af det 19. århundrede: Elisa ( "Moderne" magasin), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "Domestic record"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov og andre . Førende hans ideologer var Lavrov og Mihajlovskij.
Tilhængere social revolutionær retning Narodnichestvo ledes Tkachev og til en vis grad ikke tilfreds Morozov sigter mod at fremme lang forberedelse og til social eksponering. De trak tanken om acceleration, fremskynde revolutionen.

Anarchist fløj udfordret behovet for forandring i landet. Populister anarkist Kropotkin og Bakunin var skeptiske over for regeringen, herunder dens gøres til slaver og undertrykke frihed for den enkelte. Da det viste sig, blev det spillet under den mest destruktive rolle, men havde i teorien en række positive ideer.

De første klubber og organisationer

I årene 1856-1858 var der en propaganda cirkel på Kharkov Universitet. I 1861 blev det erstattet af fagforeningen kom under ledelse af PE og PG Agriropulo Zainchevskogo i Moskva. Dens medlemmer er den eneste måde at forvandle den omgivende virkelighed blev betragtet som en revolution.

"Land og Frihed"

Den mest kraftfulde hemmelig organisation i St. Petersborg i 1861-1864 år var "Land og Frihed". Dens medlemmer (Sleptcov, Kurochkin, hoops, Utin, Rymarenko) drømte om "betingelserne for revolutionen." Programmet for foreningen featured overdragelse af jorden til bønderne (planlagt til løsepenge), udskiftning af alle tjenestemænd valgte embedsmænd, reduktion af de militære udgifter og det kongelige hof. Imidlertid har disse bestemmelser ikke modtaget tilstrækkelig støtte blandt folket, og som et resultat af organisationen opløst, forbliver ikke engang opdaget de kongelige konservatorium tjenester.

"Ishutintsy"

Ishutina revolutionerende samfund voksede ud af en cirkel, medlemmer af organisationen "Land og Frihed". Hans mål var at fremstille bonderevolution ved plot intellektuelle grupper. I et forsøg på at bringe liv nogle af de ideer, Chernyshevsky at skabe workshops og kooperativer, medlemmerne af samfundet åbnet i Moskva en friskole i 1865, binding og syning værksteder, ført forhandlinger om etablering af kommunen, med arbejdstagernes Lyudinovo jernværker i Kaluga-provinsen, etableret en bomuld fabrik på grundlag af Association i 1865 i Mozhaisk distriktet. "Ishutintsy" Chernyshevsky planlagt flugt fra fængslet, men deres arbejde blev afbrudt 4 April, 1866 attentatforsøg Karakozov, et af medlemmerne af dette samfund, kejseren. I dette tilfælde over 2.000 populister er kommet under efterforskning, blev 36 dømt til forskellige mål for effekt (Karakozov - hængt Ishutin placeret i isolation i Shlisselburg fæstning, hvor han efterfølgende gik gal).

"Folks massakre"

Denne organisation ledet af Nechayev repræsenterede en radikal bevægelse af populisme og blev etableret i 1869 i Moskva og St. Petersborg. Den bestod af 77 mennesker. Dens formål var også ved at udarbejde en "folkets revolution". Sergei Nechayev udtryk i organisationens fanatisme og mangel på principper, bedrag og diktatur. Imod ham åbent fortaler P. L. Lavrov, der troede, at "ingen skal risikere det, medmindre det er absolut nødvendigt moralsk renhed kamp, og bør ikke kaste nogen ekstra dråbe blod." Nechayev kaldes terror, provokation. Han var overbevist om, at sådanne metoder vil være nyttige i at løsne tilstand, vil bringe en lys fremtid. Ivanov, taler imod Nechayev, blev senere anklaget for forræderi og dræbt. Politiet åbnede en kriminel handling, og flygtede lederen af organisationen i udlandet, men blev fundet, anholdt og forsøgte som en gemen forbryder.

Denne ideologi har ikke været forgæves, og afspejles i den revolutionære tænkning af andre stater. Så mødes vi populisme (tallet XX) i de populistiske bevægelser i tredje verdens lande i mange år fremover.