Hvilke stadier går samfundet igennem i sin udvikling? De vigtigste stadier af samfundets udvikling

Hvilke stadier går samfundet igennem i sin udvikling? Før vi besvarer dette spørgsmål bemærker vi, at dets sociohistoriske udvikling er en multilateral proces, der er ekstremt kompleks. Det sker over en temmelig lang periode med historie og involverer politisk, juridisk, økonomisk, intellektuel, åndelig og moralsk, og mange andre komponenter, der udgør en form for integritet. Mange forskere forsøgte at give deres svar på spørgsmålet om, hvilke stadier samfundet udvikler i sin udvikling. I denne artikel vil vi overveje de grundlæggende teorier og klassifikationer, der foreslås af kendte forskere om dette problem.

Specificitet af sociologisk undersøgelse af samfundets historiske udvikling

Sociologisk undersøgelse af dette begreb er ikke let, for det første fordi det er svært at udpege det sociale aspekt, der er korrekt. Derudover er det ikke let at fastslå selve indholdet af begrebet "social udvikling" i løbet af den historiske proces. Og alt dette skal gøres for at besvare spørgsmålet: "Hvad er faser i samfundets udvikling?" Forskere fokuserer normalt deres opmærksomhed på den sociohistoriske udvikling af nogle sociale emner. De kan være en særskilt person, et bestemt samfund (for eksempel russisk), samt en gruppe af samfund (latinamerikansk, europæisk), en nation, en social gruppe, en social institution (familie, uddannelsessystem), en social organisation. De kan også være kombinationer af dem (nationale økonomiske virksomheder, politiske partier, kommercielle og industrielle virksomheder). Men vi er kun interesserede i spørgsmålet om hvilke stadier i samfundsudviklingen som helhed.

Civilisation og samfundstypen

Den sociohistoriske udvikling af samfund som integrerede sociale enheder har størst interesse for sociologi. Det består selvfølgelig af udviklingen af individuelle klasser, sociale grupper, institutioner, organisationer, samfund. Men i hvert trin i sin sociohistoriske udvikling er dette eller det pågældende samfund en enhed, for analysen og beskrivelsen af hvilke der normalt anvendes forskellige begreber. De kan kombineres i to grupper - "civilisation" og "samfundstype". Disse begreber karakteriserer kvalitative tilstande på forskellige stadier af sociohistorisk udvikling. De skal have en definition for at besvare spørgsmålet: "Hvad er samfundets stadier i sin udvikling?"

Begrebet "samfundstype"

Dette begreb indebærer et system af strukturelle enheder (institutioner, sociale grupper, samfund mv.), Der interagerer med hinanden og er indbyrdes forbundne baseret på visse sociale idealer, normer og fælles værdier.

Der er forskellige klassifikationer af typer af samfund. Den mest elementære er deres opdeling i komplekse og enkle. Hendes stadig i det 19. århundrede foreslog Herbert Spencer.

Spencer Klassifikation

Besvarelse af et spørgsmål om, hvilke stadier samfundet går igennem i sin udvikling, har denne videnskabsmand foreslået, at samfundene ændrer sig over tid fra tilstanden af såkaldt ubestemt homogenitet til modsat - en vis heterogenitet med stigende integration og differentiering af de individuelle, sociale bånd og kultur. Bemærk straks, at divisionen er meget vilkårlig. Trods alt er det enkleste samfund en meget kompleks organisme. Endnu mindre indlysende er, at samfundene relateret til det primitive samfund er organiseret meget enklere end for eksempel udviklet moderne. Derfor er Spencer's klassifikation meget unøjagtig.

Division af samfund til industrielle og traditionelle

Spencer var imidlertid ikke den eneste, der svarede på spørgsmålet: "Hvad er samfundets stadier i sin udvikling?" En af de mest udbredte klassifikationer til dato er opdelingen af O. Comte, KA Saint-Simon, E. Durkheim og andre sociologer til industrielle og traditionelle. Normalt bruges udtrykket "traditionelt samfund" til at referere til udviklingsstadier, der er prekapitalistiske. Det vil sige, at totaliteten af mennesker på dette tidspunkt endnu ikke har udviklet industrielle komplekser. Den er hovedsagelig baseret på landbrugsøkonomien. Et sådant samfund er ubevægelig på det sociale område. Fra generation til generation overføres traditionelle adfærdsmønstre og livsformer næsten uændret. Resultatet af industrialisering er et industrisamfund. Det skaber urbanisering, massekendskab, faglig specialisering. Et sådant samfund er hovedsagelig afhængig af industriøkonomien. Det har udviklet et system af socio-klasse og industrielle arbejdsdeling. Det er dynamisk, præget af konstante teknologiske og videnskabelige og teknologiske innovationer og opfindelser, et højt mobilitetsniveau.

Historiske systemer af Wallerstein

Der er også andre meninger om stadierne i samfundsudviklingen. Et kort svar på dette spørgsmål baseret på udtalelsen fra I. Wallerstein, en af vores førende vestlige sociologer, kan gives følgende. Denne videnskabsmand anser det for nødvendigt at skelne mellem historiske systemer. Hvert af disse systemer er baseret på en bestemt form for arbejdsdeling. Det udvikler forskellige institutioner (sociokulturelle, politiske og økonomiske), som i sidste ende bestemmer gennemførelsen af de grundlæggende principper i dette system, socialisering af grupper og enkeltpersoner. Wallerstein hævder, at det er muligt at opdage forskellige typer historiske systemer. En af dem er den kapitalistiske verdensøkonomi (modernistisk stil), der har eksisteret i omkring 500-600 år. Den anden er det romerske imperium. Den tredje var repræsenteret af Maya strukturer i Mellemamerika. Der er mange små historiske systemer. Fra denne forskers synsvinkel sker en reel samfundsændring, når overgangen fra et historisk system til et andet begynder. I dette tilfælde bestemmes dets forsvinden ikke af virkningen af forskellige interne modsætninger. Ineffektiviteten i måde at fungere på, åbner vejen til andre mere perfekte måder.

Fordeling af forskellige typer samfund giver forskere fra forskellige synsvinkler, fra forskellige perspektiver og i forskellige aspekter, mulighed for at studere social og historisk udvikling og se det som en mangesidig proces med en lang række indikatorer og attributter.

De vigtigste sociohistoriske typer af samfund

Hvis vi opsummerer de ovennævnte og andre udtalelser fra sociologer, såvel som filosoffer, økonomer og historikere, kan vi kortfattet skematisk skitsere de følgende sociohistoriske typer (udviklingsstadier af det menneskelige samfund):

- eksisterende på bekostning af indsamling af gaver af arten og jagten af jægers og samleres samfund

- udførelse af kunstig dyrkning af planter og forarbejdning af jordbrugsforeningerne

- baseret på opdræt af forskellige slags husdyr, kvæg

- hovedsagelig baseret på håndværk og traditionel landbrugsproduktion (det er i dem, at der er privat ejendom, byer, statsmagter, klasser, handel og skrivning);

- industrisamfund, der hovedsageligt er baseret på industriel maskinproduktion

- udskiftning af industrielle postindustrielle

I sidstnævnte er den økonomiske produktion ikke så meget baseret på forskellige fysiske varer som på information, viden og service, så mange forfattere noterer.

Generelt er denne typologi, der beskriver de vigtigste faser af samfundets udvikling, bredt accepteret af repræsentanter for humaniora og samfundsvidenskab i forskellige lande. Det bruges ofte til at opbygge mere specialiserede og detaljerede begreber i sociohistorisk udvikling.

Begrebet "civilisation"

I sociologi, social filosofi og kulturstudier skelner man også mellem samfundets kulturelle og sociale struktur ved hjælp af begrebet "civilisation". Men hvis samfundstypen primært understreger arten af sociale bånd, relationer og strukturer, fokuserer civilisationen som et koncept på de forskellige samfunds spirituelle, socio-kulturelle, religiøse karakteristika.

Kulturhistorisk type

Dette udtryk er også tæt på det udtryk, der blev foreslået i det 19. århundrede af N. Ya. Danilevsky, en russisk sociolog og filosof ("kulturhistorisk type"). Denne forsker blandt de første tænkere forsøgte kun at undslippe fra det generelt accepterede billede af sociohistorisk udvikling som en lineær, flad proces. Han troede på, at folk udgør kulturhistoriske typer, som afviger væsentligt fra hinanden. Han betragtede de vigtigste kriterier for at skelne mellem typer af "affinitet af sproget", territorial, religiøs, psykoetnografisk enhed, politisk uafhængighed, former for økonomisk aktivitet samt nogle andre tegn. Danilevsky (i det følgende) henviser til antallet af sådanne typer af assyro-babyloniske, kinesiske, egyptiske, iranske, indiske, græske, jødiske, arabiske, romerske, europæiske (tysk-romerske).

Hver af dem passerer i udviklingsstadierne af livscyklusen, som f.eks. Starten, udviklingen, blomstringen, nedgangen. Herefter sættes en ny kulturhistorisk type i spidsen for udviklingen af vores planetens historie. Ifølge Danilevsky har dannelsen af den slaviske civilisation foregået i flere århundreder. De er præget af et moderne udviklingsstadium af samfundet. Han forudsagde en stor fremtid for den slaviske civilisation. Konceptet Danilevsky er trods politisk konservatisme og en række teoretisk naivitet værdifuld, fordi den giver et ikke-lineært billede af samfundets historiske udvikling. Det forudsætter eksistensen af historiske udgravninger, zigzags, endog betydelig ødelæggelse af tidligere akkumulerede kulturelle værdier.

A. Toynbees udtalelse

Senere blev ideen om cyklisk udvikling fortsat i værkerne af O. Spengler, den tyske filosof, og især A. Toynbee, en engelsk historiker. Ifølge Toynbee er enhver civilisation (og han i menneskehedens historie 21 civilisationer, herunder 13 grundlæggende) i sin udvikling en lukket livscyklus. Det bevæger sig fra fødsel til død og forfald. Toynbee identificerede 5 største civilisationer: russisk, vestlig, islamisk, indisk og kinesisk. Han var særlig opmærksom på årsagerne til at civilisationerne gik i stykker. Toynbee troede især, at bæreren af vitaliteten af en kultur, dens "kreative elite", på et tidspunkt ikke er i stand til at løse de fremvoksende historiske og samfundsøkonomiske problemer. Det bliver til et mindretal, der er fremmedgjort fra befolkningen, som dominerer over det, ikke af myndighedens ret, men af stærk magt. I sidste ende tror forskeren, at disse processer vil ødelægge civilisationen.

Nu ved du, hvilke stadier samfundet gennemgår i sin økonomiske udvikling, ifølge A. Toynbee.

Begrebet civilisation i sovjetisk sociologi

I den russiske sociologi (og også generelt i humaniora og samfundsvidenskab) i de senere år er begrebet civilisation blevet mere og mere populær, når det er nødvendigt at karakterisere den sociohistoriske udvikling. Dette skyldes hovedsagelig det faktum, at de marxistiske koncepter, der hersker øverste i den sovjetiske samfundsvidenskab, ifølge hvilken socioøkonomiske formationer eksisterer i historien, blev afvist af de fleste samfundsvidenskabelige som simplistiske og urimeligt politiserede. Begrebet civilisation anvendes i øjeblikket i den indenlandske videnskabelige litteratur i tre grundlæggende betydninger:

- næste fase af samfundets samfundsmæssige udvikling

- socio-kulturelle type (russisk, europæisk, kinesisk, japansk og andre civilisationer)

- som det højeste niveau af teknologisk, socioøkonomisk, politisk og kulturel udvikling.

Tilbage i skolen for første gang bekendtgør vi de stadier, som samfundet tager i sin udvikling. Grad 8 er tiden til at studere dette problem. Men i skolen er dette emne ret overfladisk. Denne artikel gav et detaljeret svar på spørgsmålet om, hvilke stadier samfundet går igennem. Det kan bruges til at forberede sig til klasser og eksamener, ikke kun skolebørn, men også studerende.