Feofan Grek: et ikon for "Vor Frue af Don"

I 1370 kom han fra Byzans og bosatte sig i Novgorod tredive ikon maler ved navn Theophane. Novgorod gav ham tilnavnet den græske - og det er det fødested var ens, og det russiske ord mester konstant forvekslet med den græske. Hvornår vil velsigne, begyndte han at male Transfiguration kirke, der stod på Ilyina gaden, viste forbløffelse for øjnene af Novgorod som vidunderlige billeder af de ur kræfter, der sikrede ham herlighed, ikke pomerknuvshaya til i dag.

Iconographer s Bosfora kyster

På liv Feofana Greka forblev lidt information. Det er kendt, at han gik til Volkhov til Volga i Nizhny Novgorod, og derefter i den Serpukhov og Kolomna, indtil han til sidst slog sig ned i Moskva. Men overalt, hvor han instrueret fod, efterlod et smukt malet templer skærm i kirkebøger og ikoner, der er blevet uopnåelige forbillede for mange generationer af kunstnere.

På trods af, at der fra det tidspunkt, hvor han boede og arbejdede Feofan Grek, var seks århundreder har vi overlevet mange af hans værker. Dette maleri allerede nævnt Novgorod Church of the Transfiguration, og kalkmalerier på væggene i Kreml katedraler - Archangel og Bebudelsen og Vor Frue Kirke Fødsels. Men bortset fra at i statskassen national kunst omfatter skrevet sin pensel ikon, den mest berømte af dem er billedet af den hellige Jomfru Maria, gik over i historien som "The Virgin af Don."

Gave til Prince Dmitry Donskoy

På historien om dette mest berømte troldmand forblev så lidt er kendt, at blandt kritikerne portrætteret en række udtalelser om dato og sted for sin skrivning. Der er endda skeptikerne, forsøger at udfordre forfatterskab af Theophanes (efter deres mening, den hellige ansigt malet af en af hans elever). Men i lang tid var der, en tradition at være lige så baseret på historiske materialer og i den mundtlige tradition, ifølge hvilken det Feofan Grek skabte dette mesterværk, og gjorde det indtil 1380.

Hvorfor så? Svaret kan findes i den "historiske beskrivelse af Moskva Donskoy Kloster", udarbejdet i 1865 af den berømte historiker I. E. Zabelinym. På dens sider, forfatteren citerer et gammelt manuskript, der taler om, hvordan før slaget ved Kulikov kosakker bragte storhertugen Dmitriyu Donskomu billedet af den hellige Jomfru Maria, hvorigennem meget Himlens Dronning givet den ortodokse hær styrke og mod på at overvinde skurke.

Om placeringen af Don Guds Moder efter nederlaget i Mamaia på Kulikovo felt i 1380, er der flere hypoteser. Den mest sandsynlige det anses for at være den ene, hvorunder den hellige billede over to hundrede og halvfjerds år, blev holdt i Assumption Cathedral Simonov kloster, som han angiveligt blev skrevet. Det er ikke tilfældigt, da ikonet er dobbeltsidet, og på ryggen er skrevet skueplads for den antagelse af Guds Moder i de almindelige ortodokse Kirke sammensatte løsninger.

Ikon - beskytter af russere

Næste lyse fænomen af ikonet, som blev modtaget af Dmitry Donskoi før slaget ved Kulikov, refererer til 1552, da, går ind i sin sejrrige kampagne mod Kazan Khanatet, bad før dette ikon zar Ivan den Grusomme. Efter at have spurgt Heavenly Advocate Hendes protektion, tog han med sig, og det billede malet af Theofanes grækeren, og kom tilbage og satte ham i Ærkeenglen Katedral Kreml. Ledsaget af ikonet for kongen, og i hans kampagne mod Polotsk i 1563.

Så det var glædeligt at Himlens Dronning, at det mirakuløse billede af "Vor Frue af Don" syntes at russerne i tider med alvorlige militære forsøg, indgyde i dem mod og velsigne den ortodokse hær. Det skete i 1591, da den første Throne nærmede utallige horder af Tatar Khan Kazi Giray II. Allerede da højden af Vorobyovy Hills, de stirrede aggressiv blik af den russiske hovedstad, men Muscovites har taget ud af katedralen Don ikonet for den Guds Moder, gik med hendes optog byens mure, og de bliver utilgængelige for fjenden.

Den næste dag, den 19. august, blev dræbt i en forfærdelig tværsnit hær Tatar Khan, og han var med resterne af hans håndlangere næppe undslap og mirakuløst vendt tilbage til Krim. Alt dette tidspunkt Don ikonet for den Guds Moder var i regimentets kirke, og ingen havde nogen tvivl om, at det var hendes forbøn hjalp drive fjenden fra russisk jord.

Til minde om den store sejr i det sted, hvor han var under slaget af regimentets kirke, grundlagde et kloster, som har modtaget navnet på Don. Til denne nye kloster blev lavet en liste med den mirakuløse ikon, som gav det sit navn, og på samme tid, det blev etableret dagen vsetserkovnogo fest - 19 august (1 September). Siden den tid, er Vor Frue af Don æret som den himmelske beskytter af den russiske jord fra alle, der kommer til hende med et sværd.

Kong, brik Troubles

Når, i 1589, efter død af Tsar Fodora Ioannovicha - den tredje søn Ivana Groznogo, blev afbrudt rurikslægten i Rusland, og den tomme trone gik Borisu Godunovu, den første patriark af Moskva og Hele Rusland , Job velsignede ham konge af denne særlige ikon. Men Boris regel var ikke glad. Det faldt sammen med en vanskelig periode med russisk historie, døbt Time af Troubles.

Efter at have tilbragt syv år i spidsen for en nation splittet af både udenlandsk intervention og interne sociale konflikter, kongen døde i 1605, lige før en alder af halvtreds-tre år. Hvilested for den afdøde suveræne var Kremls Ærkeenglen Domkirke, hvor hans gravsten desværre stirrede fra væggen ansigt Don ikonet for den Guds Moder, som han først for nylig, under uophørlige ringer af klokkerne, svor fuldkomne loyalitet over for fædrelandet.

I begyndelsen af regeringstid af Peter I

Det er kendt, at der i begyndelsen af regeringstid af Peter I Rusland var i krig med Tyrkiet, som varede i fjorten år og er blevet en del af den europæiske den store tyrkiske krig. Det startede med kampagnen af den russiske hær på Krim. Han ledet af sin trofaste følgesvend af den suveræne Prins Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Ikon af "Vor Frue af Don" ledsagede ham under hele kampagnen, som blev til Rusland prøvelser og har kostet hende mange ofre. Men forbøn for Guds Moder, manifestere det gennem det billede, der har været opbevaret i teltet-chief, hjalp krigere, om end med store tab, men at vende hjem, fuldføre opgaven tildelt af de allierede forpligtelser. De sidste år af det XVII århundrede mirakuløse billede afholdt i kamrene i søster Peter I Natalia Alekseevna Tsarina, hvor mange gamle ikoner, og hvor han blev efterfølgende overført til Bebudelses Katedral i Kreml blev indsamlet.

Den skæbne af billedet i det XVIII og XIX århundrede.

I det XVIII og XIX århundrede, ikonet brugte den populære veneration. Hun bad og skrev rosende ord. Hertil kommer, den berømte billede i midten af mange romaner og noveller, hvoraf nogle afspejler faktiske begivenheder, nærmere udformning, som blev trukket fra dokumentariske kilder, som en del af frugten af fantasi af de mennesker, der ønskede at udtrykke deres kærlighed og taknemmelighed til vor himmelske Mediatrix.

Udsmykningen af ikonet skånede ikke midler. Det er kendt, at Napoleon invasion billede blev dækket med rig løn med ædelstene. Stenene er blevet stjålet af den franske, og efter deres udvisning kun var en guldramme til det ikon, røvere forveksles med kobber.

Art har ikoner

Det er skrevet på en tavle størrelse 86h68 cm. Apropos ikonografiske billede funktioner, skal det bemærkes, at ikonet "Don Virgin" henviser til en type som blev vedtaget i kunst Marian ikoner "Ømhed", som er et karakteristisk træk ved forbindelsen står Virgin og hendes evige barn. Men den teologiske betydning ligger i ikonerne af denne type går langt ud over hverdagens scener, der forestiller en mor og hendes barns kærlighed.

I dette tilfælde giver et visuelt udtryk for religiøse dogmer, som definerer forholdet af Skaberen til hans skabelse. Skriften taler om sådan grænseløs kærlighed til Gud for de mennesker, der for at redde dem fra den evige død, han gav sin enbårne søn.

Særlige højtidelighed vedhæftede tal nu mistet en gylden baggrund på som blev skildret Jomfruen og Barnet. Det ikke bevaret godt og forgyldning, der dækkede glorier, men heldigvis har de ansigter og tøj overlevede i god stand.

Sammensætning og farve ikoner

Sammensat billede af en beslutning ret typisk af ikonerne i denne recension (kanoniske sorter). Jomfru Maria knus hendes søn sidder på skødet og klyngede sig til hendes kind. Evige barn er afbildet vozdevshim højre hånd i velsignelse og sin venstre hånd, der holder en rulle.

Ikon Feofana Greka adskiller sig fra de andre billeder af billedet recension nøgne Bogomladentsa ben til knæet baseret på en venstre håndled Virgin. Folder dækker hans tunika okker - tøj, understregede netværk fint forarbejdede guld linjer, der er etableret i forbindelse med stoffet farve og blå accenter højtidelig og festlig look. Det supplerer det overordnede indtryk af guld blonder, snærende rulle.

Lige så elegant og samtidig med et strejf af adel repræsenterede ornat Virgin. Hendes øvre kappe - mafory - udført i mørke kirsebær farver og trimmet med guld kant, dekoreret med frynser. Tre gyldne stjerner, der traditionelt betjener Hendes dekoration dekoration, er rent dogmatisk forstand. De symboliserer den evige jomfruelighed af Gudsmoder - før, under og efter fødslen af Jesus.

Afvigelser fra de byzantinske kanoner

Det skal bemærkes, at ifølge de fleste kritikere, maler Feofan Grek (byzantinske oprindelse) i hans arbejde gik ud over de etablerede traditioner skolen i Konstantinopel, som er master ikke tillade sig at kreative eksperimenter overtræde kanonerne. Don ikon Vor Frue er et godt eksempel.

For at gøre ansigtstræk Virgin større vitalitet og udtryk kunstner giver en vis asymmetri i placeringen af mund og øjne. De er ikke parallelle, både ikoner af de byzantinske mestre, og er placeret på top-down akser. Hertil kommer, munden lidt forskudt til højre.

Disse tilsyneladende ubetydelige detaljer, som anvendes af forfatteren i et rent teknisk formål var dog blev en overtrædelse af kanonerne fastsat af Kirken i Konstantinopel og Byzans betragtes uacceptabelt. Og mange sådanne eksempler i ikoner og fresker, som Feofan Grek skrev. "Vor Frue af Don" - er en af dem.

Bagsiden af ikonet

Stor interesse er også bagsiden af brættet, som skildrer Antagelse - ikon, som nævnt ovenfor, duplex. Malerier bevares meget bedre end i ansigtet. Tydeligt læsbar selv subtile indskrift smedejern cinnoberroed. Han kan have spillet en rolle i ikonet en gang tidligere løn, kidnappet af den franske i 1812, der tjener som en påmindelse om den eneste bevarede guld ramme efter ikonet.

Når man ser på billedet af den slående mangel på elementer traditionelle til scenen. Master er ikke inkluderet i sammensætningen af den sædvanlige i sådanne tilfælde, billeder af engle, stiger apostlene, sørgende kvinder og mange andre lignende attributter. Central er tallet Jesu Kristi holde en lille zapelenovannuyu figur, der symboliserer den evige sjæl af Jomfru.

Før figur af Kristus på en seng hvile de jordiske rester af Virgin, omgivet af tallene for de tolv apostle og to biskopper - var til stede, efter Skrifterne, ved død af Jomfru Maria. Kendetegnet ved to dele, som er udtryk for de konventioner, der er vedtaget i ikonografi: bygningen er placeret på kanten af ikon betyder, at denne scene foregår indendørs, og stearinlys sæt før sengen af Jomfru Maria - symbolet på det svindende liv.

Debatten forfatterskabet af ikonet

Det er karakteristisk, at scenen er afbildet på bagsiden af ikonet, bærer en klar afvigelse fra traditioner byzantinsk kunst. Dette viser først ansigterne på apostlene, berøvet karakteristisk for Konstantinopels traditioner aristokratiske funktioner. Som understreget i sine værker, mange lærde Feofana Greka, de i stigende grad præget af et rent bonde træk fælles blandt de almindelige mennesker.

Ikke overraskende har de mange forskelle i værker af Feofana Greka byzantinske kanoner og kunstneriske traditioner skabt en række kritikere spørgsmålstegn ophavsmanden til de værker, der tilskrives ham. Deres synspunkt er forståeligt, fordi på bredden af Bosporus kunstner ikke blot født, men også vist sig som en mester i ikonografi - man skal ikke glemme, at han kom til Rusland så tidligt som i en alder af tredive.

Hans penselstrøg er tættere Novgorod skole end sit hjemland byzantinske. Flerårig diskussion om emnet ophører ikke med at denne dag, men de dominerede den opfattelse, at være i et nyt land for ham, og som har mulighed for at se mange gamle ikoner skabt af russiske mestre, kunstneren anvendt i hans arbejde deres egenskaber.

Den mest berømte kopi af ikonet

Det er kendt, at i løbet af den lange historie af ikonet med hende flere lister blev foretaget. Den tidligste af som stammer fra slutningen af det XIV århundrede. Den blev produceret efter ordre fra en fætter af Dmitry Donskoy - Prince Vladimir Andreyevich, og dekoreret med sølv forgyldt løn var hans gave af Treenigheden-Sergius Lavra.

I de tider Ivana Groznogo til hans ordre var blevet udført to lister, hvoraf den ene er sendt til Kolomna, blev efterfølgende tabt, og den anden, placeret i Assumption Cathedral, bevaret til i dag. Når Heavenly protektor i 1591 hjalp Moskovitter afspejler invasionen af Khan Giray, på stedet, hvor stod regimentets kirke blev grundlagt Donskoy Kloster, så for ham gjorde en anden liste over den mirakuløse billede. Der er også flere kopier af en senere periode.

Donskoy Kloster adresse og lokal transport billet

Sovjetiske periode blev en ny fase i historien om Don Guds Moder. Siden 1919 er dette tal indgår i samlingen af Tretyakov Gallery. Her er det en af de mest bemærkelsesværdige udstillinger sektion af gamle russiske maleri. En gang om året, dagen for hans vsetserkovnogo fest, det billede leveret til Donskoy Monastery (adresse :. Moskva, Don Square 1-3), hvor der før det finder sted den højtidelige liturgi, der samler tusindvis af mennesker. Alle, der, at være på dette tidspunkt i Moskva, ønsker at tage del i det, kan komme ind i klostret, kom ud af metrostation Shabolovskaya.

Det er ikke tilfældigt, dette er billedet af den hellige Jomfru nyder særlig kærlighed fra russerne. Som nævnt ovenfor, er det gennem hele sin historie har været forbundet med bedrifter af armene på forsvarere af Fædrelandet, og gennem det Himlens Dronning er gentagne gange ortodokse Ludu hjælp og forbøn.