Dual tro - hvad er det? Hedenskab og Kristendom - fænomenet dobbelt tro i Rusland

I de seneste år, en klar tendens til stigende interesse for religion, og mere end én gang hørte vi, at på det område af moderne Rusland stadig komme på hedenskab og kristendom. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. Dobbelt tro på Rusland - et fænomen, der har været meget diskuteret indtil nu. Vi vil forsøge at forstå i detaljer om dette emne.

begreb

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. Dual tro - det er tilstedeværelsen af fælles tegn på en anden tro verovaniya.Chto Som for vores land, for den nuværende tid i Rusland kristendommen fredeligt sameksisterer med ekkoer af hedenskab. Ortodokse mennesker stadig fejrer Fastelavn med sjov og brænde en statue regale pandekager. Det er værd at nævne, at den første dag i foråret fejres før fasten. I den forstand, at tale om synkretisme, der er, udelelighed og tilsyneladende fredelig sameksistens overbevisninger. Men ortodokse og hedenske kulter er ikke så let at komme sammen sammen.

Den negative konnotation af begrebet

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F en- dobbelt tro har sin oprindelse i middelalderen, er det ord, der vises i prædikenen tekster skrevet imod den ortodokse, der fortsatte med at læse de hedenske guder.

Det er interessant at bemærke, at begrebet "folkelig religiøsitet" ved første øjekast synes det identisk med definitionen af "dobbelt tro", men en dybere analyse bliver det klart, at i det første tilfælde er der tale om en fredelig tilstand af eksistens, og i den anden - tilstedeværelsen af oppositionen. конфликта между старой и новой верой. Dual tro - symbol på konflikten mellem den gamle og den nye tro.

Om hedenskab

Lad os nu tale om dette begreb. Forud for dåben af Rus hedenskab var, at erstattet religion gamle slaver. Efter vedtagelsen af kristendommen udtrykket begyndte at blive brugt oftere for at betegne en ikke-kristen, "fremmed" (fremmed, kættersk) aktivitet. Ordet "hedenske" blev betragtet som et uartigt ord.

Ifølge den bemærkning af Lotman, hedenskab (Gamle russiske kultur), kan dog ikke betragtes som noget underudviklet i forhold til den kristne religion, da den opfylder også behovet for at tro, og i de sidste stadier af dets eksistens, meget nærmere til monoteisme.

Dåb Rusland. Dual tro. Den fredelige sameksistens mellem trosretninger

Som nævnt tidligere, slaviske hedenskab til vedtagelsen af kristendommen var en konkret tro, men nidkære forsvarere og modstandere af den nye tro i Rusland var ikke. Folk, der er døbt, forstod ikke, at vedtagelsen af ortodoks kristendom ville betyde afvisning af hedenske ritualer og overbevisninger.

Gamle russere førte ikke en aktiv kamp med kristendommen, bare i hverdagen, folk fortsatte med at holde sig til tidligere vedtagne praksis, ikke at forglemme den nye religion.

Kristendommen blev suppleret med levende billeder, der er specifikke for tidligere overbevisninger. En person kunne være en eksemplarisk kristen og stadig være en hedensk. For eksempel kunne folk i påsken at råbe skovejerne om Kristi opstandelse. Huse og leshim også blev bragt kager og æg.

åben kamp

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. Dobbelt tro i Rusland har dog ikke altid haft karakter af en fredelig sameksistens. Sommetider de kæmpede "for tilbagelevering af de idoler."

Faktisk var dette udtryk i oprettelsen af Vismænd folket mod den nye tro og magt. Åbne sammenstød af hele tiden blev overværet af kun tre. Det er kendt, at medlemmer af prinsens strømforbrug kraft i de tilfælde, hvor forsvarerne af hedenskab begyndte at skræmme befolkningen og så splid.

Om tolerance over for kristendommen i Rusland

Et positivt aspekt af den nye religion var en høj tolerance over for den etablerede tradition. Fyrstelige magt var klogt at tilpasse folk til den nye tro blød måde. Det vides, at i Vesten, at regeringen forsøgte at helt slippe af med de etablerede skikke, der har provokeret mange års krig.

Institut for den ortodokse kirke i Rusland investeret i de hedenske tro på den kristne idé om indholdet. Den mest berømte er de ekkoer af hedenskab, ingen tvivl om, sådanne fridage som julesange og Fastelavn.

Ifølge forskere

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. Fænomenet med dobbelt tro i Rusland kunne ikke være ligeglade med offentligheden og de lyseste hoveder fra forskellige generationer.

Især NM Galkovsky, en russisk videnskabsmand, påpegede, at de mennesker accepterede ortodokse kristendom, men ikke dyb tro og vidste, at, om end ikke med vilje, ikke givet afkald på hedenske tro.

Offentlig figur D. Obolensky bemærkede også, at mellem kristendom og folkemusik overbevisninger var fjendtlighed og fremhævet 4 niveau af interaktion mellem dem, der afspejler de forskellige grader af forholdet mellem kristne ideer og hedenske tro.

Forskere marxister i Sovjetunionen at udfordre uvidenhed om de mennesker, og hævdede, at de fleste af dem er bevidst modsætning til den kristne tro.

Sovjetiske arkæolog B. A. Rybakov talte åbent om fjendtlighed mellem ortodoksi og populære overbevisninger.

I nogle sovjetiske forskere tidspunkter af omtale, såsom TP Pavlov og Y. Kryanev, talte om fraværet af åben fjendtlighed, men udviklede ideen om, at kristne askese ikke var blizokoptimisticheskomu humør hedenske kultur.

Idéer B. Uspensky og Lotman viser begrebet dobbelthed af russisk kultur.

Feminister helt modbevist den positive side af den kristne lære og defineret det som en "mand" ideologi rettet mod den gamle russiske "kvinders" trossystem. Ifølge M. Matosyan, kirken har undladt at helt at slippe af den hedenske kultur på grund af det faktum, at kvinder var i stand til at ændre og afbalancere kristendommen med hedenske ritualer.

Et velkendt tal på Eve. Levin viser, at flertallet af forskere har forsøgt at skelne mellem de ortodokse tro i den gamle uden at påtage selv den mindste overlapninger mellem dem. Generelt forfatteren bemærker, at begrebet eksistensen af dobbelt tro skal være fri for nedsættende forstand.

Dåb Rusland. politisk betydning

Betydelig religiøs og politisk begivenhed var vedtagelsen af kristendommen. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. Dual tro var resultatet af at pålægge ortodoksi idéer om hedenske traditioner. Dette fænomen er ganske simpelt at forstå, siden vedtagelsen af tro - er en kompleks proces, for hvilken måtte gå gennem århundrede. Opgive de slaviske tro, at folk ikke kan, fordi det var en århundreder gammel kultur.

Med henvisning til identiteten af den person, der indledte dåbsritual. Prins Vladimir var på ingen måde tilbøjelige til hellighed mand. Det er kendt, at han dræbte sin bror Jaropolk offentligt voldtaget taget til fange prinsesse, og tog de rituelle ofringer af mennesker.

I denne forbindelse med rette mener, at vedtagelsen af kristendommen var en nødvendig politisk skridt, der tillod Vladimir at styrke status prins og gøre handelsforbindelser med Byzans mere produktive.

Hvorfor faldt valget på kristendommen

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? Så problemet med dobbelt tro opstod efter vedtagelsen af kristendommen, men gjorde Prins Vladimir Rus kunne betale til en anden religion? Vi vil forsøge at forstå.

Det er kendt, at vedtagelsen af islam til det gamle Rusland var umuligt. I denne religion er der et forbud mod brugen af berusende drikke. Denne prins havde ikke råd, som en meget vigtig ritual var at kommunikere med et hold. Fælles måltid underforstået, helt sikkert alkohol. Afslag på sådan en drink kunne føre til katastrofale konsekvenser: prinsen kunne miste støtte trup, som var umulig at undgå.

Med katolikker nægtede Vladimir til at forhandle.

Jøder prins nægtede og påpegede, at de er spredt over hele jorden, og han ønsker ikke sådan en skæbne for Rusich.

Så prinsen havde grund til at udføre den rituelle dåbens, som gav anledning til dobbelt tro. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. Det er sandsynligt, at det var en begivenhed, der bar en politisk karakter.

Kiev og Novgorod dåb

Ifølge de bevarede historiske optegnelser, blev dåb Rus' blev lanceret i Kiev.

Ifølge vidneudsagn, der er beskrevet N. S. Gordienko, kan det konkluderes, at kristendommen blev indført ved Prins Vladimir i form af en ordre, ud, tog det tæt på ham. Derfor kunne en betydelig del af de almindelige mennesker sikkert se i dette ritual frafald fra den gamle russiske tro, som gav anledning til dobbelt tro. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Dette er en manifestation af folkelig modstand klart beskrevet i bogen Kira Bulycheva "Secrets of Rusland", som siger, at befolkningen i Novgorod var desperate kamp for den overbevisning af slaverne, men efter modstanden byen overholdt. Det viser sig, at folk ikke oplever de åndelige behov for at vedtage en ny tro, derfor kunne have en negativ holdning til kristne ritualer.

Hvis vi taler om, hvordan kristendommen blev vedtaget i Kiev, her alt var meget anderledes end i andre byer. Som angivet af L. N. Gumilov i sit værk "Ancient Rus og Great Steppe", som alle kom til Kiev og ønskede at bo der, måtte acceptere ortodoksi.

Fortolkningen af den kristne religion i Rusland

Så efter vedtagelsen af tro, da det viste sig, de kristne traditioner og hedenske ritualer er tæt trængt ind i hinanden. 13-14 века. Det menes, at tidspunktet for dobbelt tro - det 13-14 århundrede.

Ikke desto mindre, i de hundrede Kapitler (1551) blev det bemærket, at selv præster brugte de hedenske ceremonier, for eksempel, når de placeres under trone salt i et stykke tid, og derefter rakte det til folk for helbredelse lidelser.

Derudover er der eksempler, hvor munken, der havde stor rigdom, har brugt alle pengene er ikke til at forbedre livet for mennesker, og kirkens behov. Efter at han mistede al den rigdom og blive fattig, folk vendte sig bort fra ham, og han er ophørt med at tvinge liv det hellige. Derfor brugte han alle deres penge er ikke til at redde sjælen, men fra et ønske om at modtage en belønning.

Som nævnt i deres forskning Froyanov I. Ya., Gamle ortodokse kirke var mere drevne element. Kirke Institute var bekymret over offentlige funktioner og trukket ind i det offentlige liv, der holdt præster mulighed for at engagere sig i udbredelsen af kristendommen blandt de almindelige mennesker, så skal du ikke blive overrasket over styrken i hedenske tro i tider med præ-mongolske Rusland.

Manifestationer dobbelt tro, ud over den pandekage uge, i dag er et wake på kirkegården, når folk vil spise, og "behandle" de døde.

Et andet velkendt ferie - Ivana Kupala dag, hvilket faldt sammen med fødslen af Ioana Krestitelya.

En manifestation af hedenske og kristne tro meget interessante shows i kalenderen, hvor navnet på den hellige tilføje noget navn, for eksempel, Basil drop, Catherine Sannitsa.

Således bør det anerkendes, at den dobbelte tro i Rusland, der er blevet dannet uden medvirken af gamle traditioner, gav den ortodokse kirke på jorden oprindelige træk, ikke uden sin charme.