Den dobbelte natur af mennesket, eller individ på tærsklen mellem to verdener

Sandsynligvis, ingen behøver at være overbevist om, at folk - der er biologisk. Uanset hvad kan siges om denne kirke, nærhed af den anatomiske struktur, fysiologi homo sapiens til de store aber er indlysende. Den biologiske menneskets natur er klart arvet af os fra dyreriget. Alle mennesker har nervøse og kredsløbssygdomme, har et bestemt sæt af indre organer, som også er til stede i ligene af ikke kun aberne, men også i andre pattedyr og endda fugle. Til en vis grad dette stammer fra dyr er strengt bestemt. Forældrekontrol gener formidle til os højde, hudfarve, hår og øjne, og endda en arvelig sygdom.

Men af alle de filosofiske strømninger kun behaviorismen natur bringer folk kun til deres natur, som følge af biologisk natur. Folk er også sociale væsner. Den filosofiske Begrebet "person" indbefatter legemet (krop) og den enkelte (person, emne). Og hvis visse kemiske processer forekomme ved kroppens vitale funktioner - assimilering af glucose, oxygen berigelse, udvælgelse af slagge, kuldioxid og så videre, er meget forskellige, meget mere kompleks processer på niveauet for den enkelte. Den sociale karakter af menneskelivet af organismen er ikke begrænset. Meningen med livet, den enkeltes plads i samfundet beskæftiger sig med mennesker så meget som de mætning spørgsmål og forplantning.

Hvis de biologiske egenskaber af organismen nedarves, erhvervede sociale individer selv. Dette er ikke stedet at diskutere, hvilke faktorer der er involveret i skabelsen af identitet - kulturelt bevidstløs, træning eller stress oplevet i barndommen - er vigtig: alle disse faktorer er ikke i den materielle verden, men i en helt anden plan. Således menneskelige natur er dobbelt: hans krop, han hører til den materielle verden, og hjerte og sind - til en anden, til en anden. Og så vidt socio-biologisk eller biosocial blive rettet mod en anden? Vi kan sige, at den biologiske natur af mennesker - det er en forudsætning for deres eksistens i denne verden, men essensen af den menneskelige race - i sin socialitet.

Et barn er født, er ikke bekendt med sig selv som person. Det ledes af instinkt: ønsket om at være varm, tør og være mætte. Senere begynder han at lære kilden til varme og mæthed - moderen. Men han ved empirisk, og andre manifestationer af denne verden: koldt, sult, fare. Ud fra disse problemer igen reddede mor og far. Kommunikation med dine forældre, engagerende med dem i disse enkle sociale relationer barnet har "humaniseret". Sociokulturelle faktorer begynder at dominere. Barnet har lidt at blive fodret og varm, er det vigtigt at føle sig elsket. Så menneskets natur, startende fra biologi, siv til området for spiritualitet, hvor den centrale rolle spilles af sådanne immaterielle begreber som kærlighed, ømhed, ansvar.

Vokser op, barnet indser sin lemmer som et biologisk væsen i denne verden. Men menneskets sjæl er altid fokuseret på uendelig, evigheden. Vi kan sige, at menneskets natur - et tungt kors af fremmedgørelse fra naturen. Skubber den materielle verden af det menneskelige selv, og personlighed gennem årene (og sygdomme) føles fremmed for denne verden, forladt i "sorgens dal." Hvis sjælen forbinder sig med sin carrier - kroppen, kan tragedien ikke undgås: dødens skygge vil hjemsøge en person og at forgifte hendes eksistens.

Måske skulle vi tænke: hvordan man har denne evne til at elske, at være taknemmelig, hvorfor vi har den æstetiske sans for skønhed, moralske værdier? Efter alt, har vi ikke noget i materialet og livløse natur. Skil dig ud fra verden af simple biologiske væsener gennem evolutionen, Homo sapiens i nogen grad er ophørt med at være bare en biologisk væsen - han begyndte at konfrontere den materielle verden, omforme det "for sig selv." Intet under, at eksistentialister har bemærket, at vi føler er ikke hjemme og i eksil, og kæmpe for retten til at have dette hus. Vi kan sige, at den menneskelige natur - er den materielle verden, den åndelige verden. "Alt hvad jeg vil ikke dø - Horace skrev - den bedste del af min flugt ødelæggelse."