Nyheder og SamfundFilosofi

Konfucius og hans undervisning: grundlaget for traditionel kinesisk kultur

Kun Fu-Tzu eller i europæisk form er Confucius en kinesisk filosof, hvis navn er blevet et husstandsnavn. Det symboliserer de grundlæggende bestemmelser i kulturen Kina. Det kan siges, at Confucius og hans lære er den kinesiske civilisations egenskab. Filosofen var omgivet af æresværd, selv i kommunistiske tider, selvom Mao Zedong forsøgte at modsætte sig sine egne teorier. Det er kendt, at de traditionelle ideer om dens statehood, sociale relationer og indbyrdes forhold mellem mennesker, traditionelle Kina, blev bygget netop på grundlag af konfucianisme. Disse principper blev lagt i det sjette århundrede f.Kr.

Confucius og hans undervisning blev populære sammen med Lao Tzu's filosofi. Sidstnævnte baserede sin teori på ideen om en universel sti - "dao", hvor man på en eller anden måde bevæger sig som fænomener og levende væsener og endda livløse ting. Den filosofiske lære af Confucius er det fuldstændige modsatte af Lao Tzu's ideer. Han var ikke særlig interesseret i abstrakte ideer af generel karakter. Hele hans liv dedikeret han til udvikling af principper for praksis, kultur, etik og politik. Hans biografi fortæller os, at filosofen levede i en meget turbulent tid - den såkaldte "kæmpende kongedømmes alder", da det menneskelige liv og velfærd for hele samfundet var afhængig af sagen, intriger, militær succes og ingen stabilitet var endda forudset.

Konfucius og hans undervisning blev så berømte, fordi tænderen rent faktisk forladt kinesisk traditionelle religiøse moral, gav den kun en rationaliseret karakter. Dette forsøgte han at stabilisere både offentlige og inter-menneskelige relationer. Han byggede sin teori om "fem hvaler." De grundlæggende principper i Confucius lære er "Ren, jeg, Li, Zhi, Xin".

Det første ord betyder stort set hvad europæerne ville oversætte som "menneskehed". Denne største konfucianske dyd er imidlertid mere som evnen til at ofre sit eget gode for offentligheden, det vil sige at ofre sine interesser for andres skyld. "Og" er et begreb, der kombinerer retfærdighed, pligt og en følelse af pligt. "Li" er ritualer og ritualer, der er nødvendige i samfundet og kulturen , som giver livets orden og styrke. "Zhi" er viden, der er nødvendig for naturens forvaltning og erobring. "Xin" er tillid, uden hvilken reel magt kan ikke eksistere.

Konfucius og hans undervisning legitimerede således hierarkiet af dyder og fortsætter, ifølge filosofen, direkte fra himmelens love. Ikke underligt tænkeren troede på, at magten har en guddommelig essens, og herskeren er præget af et højere væsen. Hvis staten er stærk, trives folket. Det var det, han troede.

Enhver hersker - monarken, kejseren - er "himlens søn." Men dette kan kun kaldes den herre, der ikke skaber vilkårlighed, men opfylder himlens kommandoer. Så vil de guddommelige love udvide sig til samfundet. Jo mere civiliseret samfundet og den raffinerede kultur, des mere er de længere fra naturen. Derfor bør kunst og poesi være noget særligt, raffineret. Som en uddannet person adskiller sig fra det primitive, så adskiller kulturen sig fra uanstændighed, idet den ikke synger af lidenskab, men er afhængig af tilbageholdenhed.

Denne dyd er ikke kun nyttig i familie- og naboskabsforbindelser, men også god for ledelsen. Staten, familien (især forældrene) og samfundet - det er det, som samfundets medlem bør tænke på først og fremmest. Hans egne lidenskaber og følelser skal være inden for strenge grænser. At være i stand til at adlyde, lytte til de ældste og overordnede og forene med virkeligheden, hvis enhver civiliseret person. Disse er kortfattet de vigtigste ideer fra den berømte Confucius.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 atomiyme.com. Theme powered by WordPress.