Jerusalem: historien om den hellige fundament af byen

I hele menneskehedens historie var der mange kendte byer. Men den mest mystiske af dem var Jerusalem. Historien om dette sted er kendt flere krige end noget andet befolket område af planeten. På trods af dette, byen overlevede og fortsætter med at trives i dag, at være hellig for tre religioner.

Historien om det gamle Jerusalem i perioden dohanaansky

Som det fremgår af arkæologiske fund i området ved den hellige by, har den første afvikling af mennesker været her selv for 3000 år før Kristus. Den første skriftlige omtale af navnet på byen går tilbage til Rushalimum XIX-XVIII århundrede f.Kr.. e. Sandsynligvis Jerusalems indbyggere, selv på det tidspunkt var i krig med egypterne, som byens navn blev skrevet i begravelsen indskrifter forbandelser til Egypten fjender.

Om oprindelsen af navnet på landsbyen gå til en anden version. Således er den tidligste anses for at være navnet på Irushalem, hvilket indikerer, at byen var under beskyttelse af en bestemt gammel guddom. Med andre manuskripter navnet er forbundet med ordet "fred" ( "Shalom"). Men i den første bog i Bibelen, Jerusalem kaldes Shalem, som betyder "den kana'anæiske." Dette skyldes det faktum, at jøderne i byen tilhørte de hedenske kanaanæiske stammer.

Jerusalem i den kana'anæiske periode

History of Jerusalem på dette tidspunkt, selv om det indeholder lidt skriftlige beviser, men det er fuld af interessante begivenheder. Så at blive en bystat, Jerusalem spillede en vigtig rolle i regionen. De regere Konger dynasti, som også udfører rollen som præster, og en ukendt guddom - protektor for byen.

I XIV- XII århundrede f.Kr.. e. de tolv Israels Stammer tilbage fra Egypten. Under ledelse af Joshua, de erobrede bystaten, bryde modstanden i fem nabolande konger, forenet mod dem. Men modstanden i den lokale befolkning var for aktiv og ikke at kunne holde byen, jøderne give sine folk Jebusiterne.

Jerusalem - hovedstaden i kong David

I årenes løb, han forblevet under magt jebusitterne Jerusalem. Historien om byen på det tidspunkt ikke omfatter særlige højdepunkter - de konstante krige mellem jøderne og Jebusiterne plage dem. Det er dog kun i X århundrede f.Kr.. e. under ledelse af kong David, blev byen endeligt erobret af jøderne. Jebusitterne blev fordrevet fra den centrale del af Jerusalem, men i lang tid var stadig bor i forstæderne.

Efter at erobre Jerusalem, David erklærede byen tilhører Judas stamme, som han tilhørte. Desuden over tid, det fik Jerusalems status, den kongelige hovedstad. Med flytning af jøder i byen hellighed, den Pagtens Ark, begyndte historien om Jerusalem som et religiøst center.

Kong David i de år af hans regeringstid, har gjort meget for udviklingen af byen. Men det virkelig "perle" i Jerusalem begyndte under regeringstid af hans søn - Salomon. Denne konge byggede et storslået tempel, der i årevis holdt Pagtens Ark. Også, var, da Solomon jebusitterne endelig drevet ud af byen, og Jerusalem selv blev en af de rigeste bosættelser i regionen. Men efter Salomos død blev fundet værdig til modtageren, og rige jøder blev delt i to stater: Nord og Syd. Han forblev i besiddelse af Davids dynasti, regerende den sydlige rige Jerusalem.

Historien om den hellige by i de kommende år - en liste over krige. Så i mindre end ti år efter Salomos død, den egyptiske konge mod Jerusalem. Hvis du vil gemme helligdom, den regerende konge Rehabeam betale en enorm løsesum, og derved ødelægger økonomien i byen.

I løbet af de næste to hundrede år, blev Jerusalem erobret og delvist ødelagt af herskeren af det nordlige rige af jøderne, og senere - af syrerne. Under den egyptisk babyloniske krig hellige by kortvarigt tilhørte egypterne, og derefter blev erobret af babylonierne. I gengældelse for oprør af jøderne i Babylon, Nebukadnesar hersker ødelagde byen næsten til jorden, og det meste af befolkningen i eksil i deres eget land.

Periode af Det Andet Tempel

Nebukadnesar efter ødelæggelsen af Jerusalem halvfjerds år var tom. Historien om jøderne, deportationen til Babylon, i årenes løb fulde af fantastiske eksempler på heltemod og loyalitet til deres religion og traditioner. Jerusalem for dem er blevet et symbol på frihed, og så de drømmer at gå tilbage og gendanne den. Imidlertid fik en sådan mulighed jøder kun efter erobringen af babylonierne af perserne. Kong Kyros af Persien tillod Abrahams efterkommere til at vende hjem og genopbygge Jerusalem.

88 år efter ødelæggelsen af den hellige by, blev det delvist restaureret, især templet, som begyndte at udføre ceremonien igen. I de følgende fem århundreder, indtil fødslen af Jesus, gået fra den ene erobrer til et andet Jerusalem. Historien om den hellige by i denne periode - det er en uendelig kamp af jøderne for uafhængighed, som ikke har været en succes. IV århundrede f.Kr.. e. Jerusalem blev erobret Aleksandrom Makedonskim, og senere - hans efterfølger Ptolemæus I. På trods af afhængigheden af grækerne og egypterne, jøder havde autonomi, som tillod Israel at blomstre.

I det II århundrede f.Kr.. e. Det begynder Hellenization af Jerusalems befolkning. Temple plyndret og forvandlet til en helligdom øverste gud Zeus af grækerne. Denne handling forårsager jøderne masseprotester, der udartede til et oprør ledet af Judah Maccabee. Oprørerne formår at indfange Jerusalem og rense templet af de hedenske genstande for tilbedelse.

Jerusalem i de dage af Jesus Kristus. Romerske og byzantinske perioder

I midten af det jeg århundrede f.Kr.. e. Det bliver en af de provinser i det romerske imperium, Jerusalem. Historien om byen i løbet af denne periode er fuld af begivenheder, der er vigtige for en af de mest udbredte og indflydelsesrige verdensreligioner - kristendom. Efter alt, under regeringstid af den romerske kejser Octavian Augustus Iisus Hristos blev født (i Jerusalem blev regeret af kong Herodes den Store). Levede kun 33 år på grund af misundelse og intriger de jødiske religiøse ledere blev korsfæstet i Jerusalem på Mount Golgata.

Efter opstandelsen og opstigning af Kristi disciple sprede hans lære. Men jøderne selv reageret negativt på den nye religion og begyndte at undertrykke deres brødre, bekendende hende. Fortsat drømmen om uafhængighed i den anden halvdel af det jeg århundrede, jøderne oprør. I løbet af de 4 år, de har afholdt Jerusalem indtil magten i Rom, kom kejser Titus, som brutalt undertrykt opstanden, brændte templet og ødelagde byen. De næste par årtier, Jerusalem var i ruiner.

Under regeringstid af kejser Hadrian i den romerske koloni af Aelia Capitolina blev etableret byens ruiner. På grund af den vanhelligelse af den hellige by jøderne igen gjorde oprør og næsten 3 år afholdt Jerusalem. Når byen gik tilbage til romerne, jøderne under dødsstraf forbudt at leve i det, og på Golgata begyndte at bygge templet af Venus (Afrodite).

Efter kristendommen blev den officielle religion i imperiet blev Jerusalem igen genopbygget efter ordre fra kejser Konstantin. Hedenske templer blev ødelagt, og stedet for udførelsen og nedgravning af Kristi legeme blev rejst kristne kirker. Jøder er nu tilladt at besøge byen kun i de sjældne helligdage.

Under regeringstid af de byzantinske herskere i Julian, Evdokia og Justinian Jerusalem blomstrede igen, bliver hovedstaden i kristendommen. Til jøderne blev behandlet bedre og nogle gange lov til at bosætte sig i den hellige by. Men i VII århundrede, jøderne forenet, med perserne erobrede Jerusalem og ødelagde mange kristne helligdomme. Efter 16 år blev hovedstaden erobret af byzantinerne og udvist jøderne.

Jerusalem under reglen om araberne

Efter døden af profeten Muhammed, som han grundlagde beundrere af religion, islam, ledet af kaliffen Omar gribe Jerusalem. Da mange år, byen forbliver i hænderne på araberne. Det er bemærkelsesværdigt, at opføre moskeen, havde muslimerne ikke ødelægge helligdomme af andre religioner. De tillod også kristne og jøder at leve og bede i hovedstaden er nu allerede tre religioner. Fra VIII århundrede Jerusalem gradvist mister sin status kapital til araberne. Desuden har indtil ankomsten af korsfarerne ikke ophøre krigene i religion i byen.

Erobringen af Jerusalem af korsfarerne. Mamluk periode

I slutningen af XI århundrede, lederen af den katolske kirke Urban II indledte erobringen af Jerusalem af korsfarerne Knights. Efter at have styr på byen, har korsfarerne erklærede det deres kapital, og skære alle arabere og jøder. I de tidlige år af tempelridderne i byen blev afvist, men snart lykkedes at stabilisere økonomien i Jerusalem på bekostning af de mange pilgrimme fra Europa. Jøder og muslimer lever også her igen forbudt.

Efter erobringen af Saladin religiøs kapital, det igen blev muslim. Forsøg på Crusaders tage Jerusalem mislykkedes. I 30-40 år af det XIII århundrede byen var delt mellem kristne og muslimer. Men snart de Khorezm tropper erobrede byen og ødelægge det.

Fra midten af det XIII århundrede, blev Egypten erobret af muslimske Mamluks. Over 60 år, de tilhørte Jerusalem. Mens jøder er igen i stand til at vende tilbage til deres hjemland. Men den enorme økonomiske udvikling af byen i denne periode ikke modtaget.

Jerusalem del af Det Osmanniske Rige. City af de britiske myndigheder

XVI århundrede markerede storhedstid i det osmanniske rige. Sultan Selim Jeg var i stand til at erobre den hellige by tre religioner, og hans søn Suleiman har længe engageret i genopbygningen af Jerusalem. Over tid, sultanen tillod kristne pilgrimme til den hellige by.

År senere, Jerusalem ophørt med at blive opfattet af tyrkerne som et religiøst center og gradvist forsvandt, bliver en af de forter at forsvare sig mod nomadestammer. Men i de senere perioder af sin økonomi er kendt som de op-og nedture. Gennem årene har det vigtigste element af indkomst bliver pilgrimme, som bliver mere og mere. Her bygget helligdomme af muslimer, jøder og forskellige kristne trosretninger.

Hovedstaden i tre religioner hører til tyrkerne indtil 1917, da det osmanniske rige, at have mistet den første verdenskrig, blev ødelagt. Fra den tid indtil 1948, blev Jerusalem regeret af Storbritannien. Den britiske regering forsøgt at give mulighed for at leve fredeligt i alle troende, uanset pålydende. Desuden kunne jøderne nu bosætte sig i deres gamle hovedstad. Derfor løbet af det næste årti deres antal steget, hvilket har bidraget til den økonomiske udvikling i byen.

Men af den tidlige 30 muslimer, at bemærke væksten i den jødiske befolkning og frygten for at miste deres privilegier, begyndte de at stige. I de følgende år på grund af de mange arabisk-jødiske konflikt i byen dræbte hundredvis af mennesker. I sidste ende, den britiske, med bistand fra FN beslutter at gøre Jerusalem til en fri by, hvor de kan leve både jøder og arabere.

Afkastet af jøderne i Jerusalem. moderne Jerusalem

Annoncer hellige by international undladt at stoppe den arabisk-israelske konflikt, som snart eskaleret i krig. Som et resultat, Israel i 1948 blev et selvstændigt land, der er afgået West Jerusalem, men på samme tid, det område, der kaldes Gamle By, var domineret af Transjordanien.

Efter flere år med forskellige krige og traktater, at hverken arabere eller jøder ikke er opfyldt, i 1967, blev Jerusalem genforenet og navngivet hovedstaden i staten Israel. Det er bemærkelsesværdigt, at Israel i 1988 blev erklæret hovedstad i en palæstinensisk stat og er stadig officielt et medlem af det. Men begge løsninger stadig ikke anerkendt af de fleste lande, herunder FN.

I dag, på trods af de mange debatter om byens faciliteter er det beboet af repræsentanter for de fleste nationer. Ud over hebraisk, arabisk, tysk og engelsk, er der også en russisk samfund. Som hovedstad tre religioner, Jerusalem er fuld af jødiske og kristne kirker og muslimske moskeer bygget i forskellige tidsaldre. Tak til turisme og organiseret system for byforvaltning Jerusalem i dag på vej op.

grædemuren

For ikke at nævne den legendariske Grædemuren, ser på historien om den hellige by, fordi dette sted har tendens til at besøge hver ankom i Jerusalem. Grædemuren (den jødernes historie vidste det som Grædemuren) - er den eneste del af Det Andet Tempel struktur, bevarede. Det ligger i nærheden af Tempelbjerget i den gamle by. Det menes, at på dette bjerg, når stamfader jøderne, Abraham var ved at ofre sin søn Isak.

På trods af genanvendelige ødelæggelse af byen, har den vestlige væg modstået og blev et symbol på håb for jøder og hårdhed. Fra tidspunktet for Jerusalems ødelæggelse af den romerske kejser Titus blev Grædemuren, et sted for bøn og sorg for jøderne. I 19 år (siden 1948), har araberne ikke tillade jøderne til dette hellige sted. Men med uafhængighed, millioner af pilgrimme fra alle trosretninger hvert år kommer her. Ifølge jødisk tradition, rummet nær væggen adskilt af en lille mur, til de mænd og kvinder bad hver for sig. Det er også populært blandt turister tradition at forlade i mellem gamle mursten noter med skattede begær.

Museum "Ny Jerusalem": historien om klostret

Med vedtagelsen af kristendommen i Romerriget, har interesse i Jerusalem steget. Efter opførelsen af templet af Den Hellige Gravs hvor mange herskere ønskede at bygge en kirke i deres hjemlande, svarende til Jerusalem. Siden da, hver tempel eller kloster, bygget i lighed med Den Hellige Gravs blev kaldt "Ny Jerusalem". Historien er fyldt med sådanne nye Jerusalem, senere kaldet Golgata. Det er værd at bemærke, at den europæiske Golgata ofte kopieret sig selv hellige by, ikke et tempel enhed.

Men i Rusland i begyndelsen af det XVII århundrede af Patriarch Nikon , i nærheden af Moskva bygget en kopi af Den Hellige Gravs i Jerusalem, samt et kloster kaldet "The New Jerusalem." Historien om klosteret er mere end tre et halvt århundrede. Det var dengang, i 1652:e, blev påbegyndt opførelsen af klosteret kompleks, som skulle være en nøjagtig kopi af den hellige til hver kristne steder i Jerusalem. I ti år har Nikon instrueret konstruktion og udsmykning af klosteret. Men senere, patriarken faldt i unåde, og de sidste faser af byggeriet af klostret er afsluttet uden ham.

At være ikke blot en af de smukkeste, men også de rigeste klostre i det russiske imperium, det ny Jerusalem gentagne gange forsøgt at fratage jordbesiddelser. Men det kunne gøres kun under regeringstid af Peter I. Heldigvis med opstigningen til tronen af hans datter Elizabeth, som har taget bolig under den private protektion, klostret igen blomstrede. Denne periode med velstand når klostret ejede 22 tusind tønder land og mere end 10 00 bønder, var kortvarig. Efter regeringstid Catherine II under tilbagetrækningen af reformen af den jord ejerskab af kirker og klostre kloster har mistet det meste af deres ejendele, og der var kun på grund af de pilgrimme og donationer. Heldigvis deres antal voksede fra år til år. Men med opførelsen af jernbanen i slutningen af XIX århundrede antallet af pilgrimme for året overstige tredive tusinde mennesker.

Efter revolutionen i 1919, er historien om "Ny Jerusalem" afbrød, da den er lukket. Og tre år senere åbnede Kunsthistorisches Museum i dens sted. Under Anden Verdenskrig tyske besættelsesmagt sprængte mange faciliteter i det område af museet kompleks, i særdeleshed, katedralen i opstandelsen. Efter sejren blev restaureret mange bygninger, og i 1959 blev museet genåbnet for offentligheden.

Efter sammenbruddet af Sovjetunionen i 1993-1994, efter lange forhandlinger blev museet forvandlet til et kloster. Men i sit område fortsatte med at eksistere Museum and Exhibition Complex med navnet "Ny Jerusalem." I dag, som et århundrede siden, pilgrimme fra hele verden kommer her ikke kun for at beundre denne fantastiske monument af arkitektur, men også for at bede.

For kærlighed til menneskeheden i krig, har mange store byer fra fortiden blevet ødelagt, og nu i deres sted er nogle ruiner. Heldigvis lidt en anden skæbne kapital på tre religioner - Jerusalem. Historien om denne by består af seksten alvorlige skader, og hver gang, ligesom den mytiske fugl Phoenix, Jerusalem steg fra asken. I dag er byen blomstrende, indbydende alle udfordrere med deres egne øjne at se de steder, hvor han boede og prædikede Iisus Hristos.