"Festen": et resumé. "Festen" (Nekrasov) som leder af digtet "Hvem bor Nå i Rusland?"

Nekrasov digt "Hvem bor godt i Rusland" blev oprettet for mere end ti år. Det hændte, at det sidste, fjerde, var lederen af "Feast". I den afsluttende, finder hun en vis endelighed - det er kendt, at forfatteren har formået at gennemføre planen fuldt ud. Dette kommer til udtryk i det faktum, at forfatteren indirekte kalder sig en glad mand i Rusland. Det Grisha, der besluttede at vie sit liv til at tjene folket og fædrelandet.

adgang

I kapitlet "Feast" handlingen finder sted på bredden af floden Volga, i udkanten af landsbyen Vahlachina. Der er altid placere de vigtigste begivenheder: ferien, og vold mod kriminelle. Organiseret en stor fest er allerede velkendt for læseren Klim. Tæt på vahlakami, hvoriblandt var den ældste Vlas, sogn diakon Trifon og hans sønner: nitten Savvushka og Gregory med en tynd, blege ansigt, og tynd, krøllet hår, satte sig ned, og syv af de vigtigste tegn i digtet "Hvem bor godt i Rusland". Vi holdt her som mennesker venter på færgen, og de fattige, blandt hvem var den vandringsmand så stille knæler.

Lokale landmænd samlet under et gammelt piletræ er ikke tilfældig. Kapitel "Fest på verdens nyheder" Nekrasov forbinder med historien "sidste-fødte", som rapporterede om død prinsen. Vahlaki begyndte at beslutte, hvad de skal gøre med enge, der nu var de i håb om at få. Ikke ofte, men det skete, at bønderne falde til de velsignede verdenshjørner med enge og træ. Deres ejere ikke føler afhængig ældste, indsamlede skatter. Det vahlaki ønsker at passere Vlas enge. Klim meddelt, at dette mere end vil være tilstrækkeligt for betaling og skatter og afgifter, hvilket betyder, at du kan føle dig fri. Dette er begyndelsen af kapitlet og dets resumé. "Festen" Nekrasov fortsatte talen respons Vlas og dens egenskaber.

Godhjertet mand

Såkaldte ældste vahlaki. Han var præget af retfærdighed og forsøgte at hjælpe landmænd, beskytte dem mod grusomheder grundejeren. I sin ungdom Vlas alle håbede på det bedste, men eventuelle ændringer foretaget kun én løfte eller profeti. Fra denne borgmester er blevet en vantro og tvær. Og lige pludselig alles sjov og greb ham. Han kunne ikke tro, at nu, dog kommer et liv uden skatter, stok og livegenskabet. Kind smil Vlas forfatter sammenligner med en solstråle, blive rig hele vejen rundt. Og en ny, hidtil uudforsket følelse kom over hver mand. For at fejre, sætte endnu en spand, og i begyndelsen af sangen. En af dem, "munter", udført Grisha - nedenfor er givet et kort resumé.

"Festen" indeholder flere sange om det hårde liv af bonden.

På den bitre parti

Efter anmodning fra de præstestuderende samledes husket folkemusik. Den fortæller historien om, hvordan forsvarsløse mennesker over dem, der har indflydelse. Da ejeren havde taget den fyr ko, valgte dommeren kyllingerne. Lidet misundelsesværdig skæbne børn: piger venter på de tjenere, og drenge - lang. Sad lyde på baggrund af disse historier er gentaget omkvæd: "Det er rart at leve et helligt folk i Rusland."

Så vahlaki sang sit hjem - om livegenskab. Den samme triste: munter folkemusik sjæl er endnu ikke opfundet.

"Corvee": resumé

"Festen" handler om, hvordan man kan leve vahlakam og deres naboer. Den første historie handler om Kalinushka hvis tilbage "dekorere" ar - og ofte stærkt piskes - og maven fra bukkene vspuh. I desperation går han til pub og undertrykker sorgen vin - det give bagslag på lørdag sin kone.

Dernæst er det fortæller historien om, hvordan indbyggerne har lidt på Vahlachiny godsejer. Om eftermiddagen arbejde så hårdt, og nat forventer budbringere sendt til pigerne. Fra skam ikke længere hinandens øjne stirrer kunne ikke udveksle et ord.

En nærliggende landmand fortalte, hvordan de jordbesidder i sognet besluttet at piske nogen, der ville sige et stærkt ord. Namayalis - for uden bonde gør. Men at få frihed narugalis masser ...

Leder af "Festen" fortsætter historien om en ny helt - Vikent'ev Alexandrovich. Først serveres ved Baron, derefter flyttede han til rorpinden. Han fortalte sin historie.

De trofaste lakajer Jacob

Polivanov købt til bestikkelse landsby og boede der i 33 år. Han var berømt for grusomhed: at give sin datter i ægteskab, så udskåret og jaget de unge. På den anden jordejere ikke vodilsya, var grådig, en masse at drikke. Slave Jacob, der trofast tjente ham fra en tidlig alder, for ingenting slå en hæl i munden, og herre på alle måder holil og forkælet. Så de to har overlevet til alderdom. Stod på Polivanova ben gør ondt, og ingen behandling hjalp. Var de rustet til at spille kort, men til udlejerens søster til at besøge rejse. Yakov han hadede sin herre og tog dem til gæsterne. Indtil da alt gik fredeligt. Ja, voksede kun tjener og nevø Gregory ønskede at gifte sig. Da han hørte, at bruden - Arish, Polivanov var vred: han satte øje med hende. Og han gav den nette en rekrut. Stærkt fornærmet Jakob, jeg begyndte at drikke. En herre følte sig utilpas uden tro tjener, som han kaldte sin bror. Dette er den første del af historien og dens resumé.

"Festen" Nekrasov fortsætter historien om, hvordan Jakob besluttede at hævne sin nevø. Efter en tid vendte han tilbage til sin herre, han angrede og blev mere tjener. Det er bare blevet dyster. En eller anden måde tog slave mester for at besøge sin søster. På vejen pludselig forvandlet til kløften, hvor skoven var et slumkvarter, og stod under fyrretræer. Hvornår var unhitch hestene, skræmte udlejer bad. Men James lo blot skadeligt, og svarede, at han ville myrde sine egne hænder beskidte. Sikret tøjlerne på en høj fyrretræ og hovedet i løkken ... Master råber, farende, men ingen hører. En slave over hovedet hængende, svingende. Kun den næste morgen oplevede Polivanova jæger og kørte hjem. Straffet mester kun beklagede: "Jeg har syndet! Udfør mig!".

Striden om syndere

Fortælleren standsede, og mændene begyndte at argumentere. Nogle fortrudt Jakob, den anden - master. Og vi begyndte at afgøre, hvem der er den mest syndige: Toldere, udlejere, bønder? Merchant Eremin kaldet røvere, som forårsagede harme blandt Klima. Deres tvist snart eskalerede til en kamp. Afstem købmanden og manden besluttede at sidde stille indtil da Mantis Ionushka. Han fortalte sin historie, som fortsat vil sammenfattende kapitler "Feast".

Om fremmede og pilgrimme

Ionushka startede med, at hjemløse i Rusland er mange. Sommetider hele landsbyer tigger. Sådanne mennesker ikke pløje og høste, og stillesiddende landmænd hump staldene navn. Selvfølgelig kommer på tværs af de onde blandt dem, som pilgrimmen-en tyv, eller pilgrimme, bedrag tilgange til elskerinde. Kendte og den gamle mand, der påtog sig at undervise pigerne til at synge, men kun ødelægge dem alle. Men oftere fremmede - mennesker er godmodig som Fomushka der bor gudfrygtig, omgjordede med kæderne og spiser kun brød.

Han fortalte Ionushka og Kropilnikove som kom i Usolovo, beskyldte landsbyboerne i ateisme, og opfordrede dem til at gå ud i skoven. Wanderer bedt om at indsende, derefter taget til fængsel, og han insisterede på, at alle venter foran bjerget, og endnu sværere liv. Skræmte beboere blev døbt, og om morgenen til den nærliggende landsby soldaterne kom fra, der gik til og usolovtsam. Således blev opfyldt profeti Kropilnikova.

Den "Feast" Nekrasov og indeholder en beskrivelse af bonden hytte, hvor standsede Zakhozhiy vandringsmand. Hele familien er travlt med at arbejde og lytte til måling det. På et tidspunkt den gamle mand falder hans sandaler, som er repareret, og pigen ikke mærke til, at prikkes hendes finger. Selv børn og lytte til at fryse, hans hoved hængende fra hylden. Så er det ikke engang komme til at kende den russiske sjæl, hun venter på sædemanden, som vil indikere den rette vej.

Omkring to syndere

Og så fortalte han Ionushka af røver og Pan. Han hørte historien fra Solovki Pitirim far.

12 røvere rampage angreb fra Kudeyar. Mange er plyndret og dræbt. Men på en måde vågnede i Ataman samvittighed, han begyndte at se nuancer af de døde. Så spottet Kudeyar Kaptajn, halshugget elsker, opløst bande, kniv begravet under et egetræ, og gav den stjålne rigdom. Og der var otmalivat synder. Han rejste meget, og omvende sig og komme hjem og bosatte under et træ. Gud fik medlidenhed med ham og erklærede, modtager remission, så snart hans kniv skære ned et mægtigt træ. Et par år eremit skære eg bredde i tre omkreds. Og når jeg red op til ham en rig pande. Glukhov smilede og sagde, at vi er nødt til at leve efter hans principper. Han tilføjede, at kun ærer de kvinder, der elsker vin, mange slaver ødelagte, og sover fredeligt. Jeg dækkede Kudeyar vrede, og han styrtede sin kniv i brystet Pan. I det samme faldt jeg en mægtig eg. Således er digtet "Hvem bor Nå i Rusland" viser, som tidligere tyv tilgivet efter straf af det onde.

På bonde synd

Ionushku lyttede, tænkte. Og Ignatius gentog, at alle de samme store synd - bonden. Klim var oprørt, men så alligevel sagt: "Sig mig". Det er, hvad slags historie hørt mænd.

En admiral modtaget fra kejserinde for trofast tjeneste i besiddelse af otte tusinde sjæle. Og før sin død gav den ældre kisten, som var hans sidste ønske: at løslade alle de livegne efter behag. Men kom en fjern slægtning, der efter begravelsen, indkaldt landsbyens ældste. Læring om kisten, lovede han Gleb freestyle og guld. Grådige ældste testamente brændt og fordømte alle de otte tusinde sjæle til evig trældom.

Vahlaki knurre: "faktisk en stor synd." Og bragt alle deres fortid og fremtid hårdt liv foran dem. Så tav og pludselig strammet sammen "sulten". Vi tilbyder et kort resumé ( "Feast" Nekrasov synes at være fyldt med århundrede gamle befolknings lidelser). Han er tortureret mand til striben af rug og kalder hende "Dozrey, mor, spiser brødet bjerg, vil ikke lade nogen". Hvis din tarm sultet sang en sang vahlaki og gik til spanden. Grisha pludselig mærke, at årsagen til alle synder - foring. Klim straks råbte: "Ned med" sulten". Og de taler om foring, priste Grisha.

"Soldat"

Det var daggry. Ignatius fundet i søvn logfiler og kaldes Vlas. Kom de andre fyre, der udfærdiger en tilbagelænet menneske på jorden begyndte at slå ham. På spørgsmålet om fremmede, for det, svarede han: "Jeg ved det ikke. Men på grund af Tiskova straffet. " Så det viser sig - igen fortalte verden, så er der efter ham vin. Så værtinde udholdt ostekager ja gås, og alle hoppede på maden. Vahlakov jublede nyheden om, at en person, der kommer.

På vognen var en bekendt af alle Ovsyannikov - soldater, tjener spillet på skeer. Vi bad ham om at synge. Og igen hældte bitter historie om, hvordan en tidligere soldat forsøgte at få en velfortjent pension. Men alle de sår, han modtog målte en tomme og afviste: andenrangs. Klim podpel gammel mand, og folk på penny men på et groschen han skrabet sammen rublen.

Enden af en fest

Kun om morgenen begyndte at sprede vahlaki. Led hjem hans far og Savvushka Grisha. De gik og sang, at folks lykke er frihed. Endvidere forfatteren introducerer historien om livet i Tryphon. Farm, han ikke holde, spise, hvad andre deler. Kone var omsorgsfuld, men døde tidligt. Sons lært i seminar. Det er hans sammenfatning.

"Festen" Nekrasov fuldender sang Grisha. At bringe forældre til huset, gik han til feltet. Vi husker ham alene sange, sang mor, især "Salt". Det er ikke tilfældigt. Brød kunne have vahlakov spørge, men kun købe salt. Forever sunket ind i sjælen og studere: Økonomi undernourish præstestuderende, idet hele selv. Godt klar over det hårde bondeliv, Grisha har femten år besluttet at kæmpe for lykke for de fattige, men den indfødte Vahlachiny. Og nu, under indflydelse af, hvad han hørte, tænkte han om skæbnen for de mennesker, og ideer hældt ud i en sang om massakren på grundejeren om den hårde skæbne Burlak (så tre belastede pramme på Volga), om tarvelige og rigelige, mægtig og afmægtig Rusland, frelse er han så i kraft af de mennesker. Det tænder en gnist, og rejste en stor hær, bestående i sig selv uovervindelig kraft.