Book of Wisdom: hvem er den virkelige forfatter

"Visdom" på græsk Bibel - bogen, hovedindholdet af som er læren om begyndelsen, egenskaber og handlinger Guds visdom i verden. Navn på kong Salomon i det, at forfatteren er hans fortælling undertiden på vegne af en gammel hersker. Efter alt, var han den første lærer af bibelske visdom og dens vigtigste repræsentant. "The Book of Wisdom" på emnet for hans meget lig de "Ordsprogene Salomos." Men vi vil forsøge at beskæftige sig med dem, der er også dens hovedforfatter.

"Visdom Salomons" - bogen og maden for sindet

Fra de meget gammel tid troede man, at dette arbejde blev skrevet af kong Salomon. Denne udtalelse, i særdeleshed, har udtrykt sådanne fædre og lærere i Kirken, som Kliment Aleksandriysky, Tertullian, St. Cyprian, og dybest set det var baseret på det faktum, at hans navn dukkede op i indskriften. Efterfølgende er dette udsagn forstærket forsvarede den katolske kirke, efter hendes udsagn, bogen svarede til kanoner kirke.

Fejl af dom består i, at det første, "Book of Wisdom" i den oprindelige blev skrevet på græsk og ikke på hebraisk; for det andet, forfatteren er bekendt med den græske filosofi - Platon, stoikerne og epikuræerne; For det tredje, forfatteren er ikke bosiddende i Palæstina, og henviser til de græske skikke og manerer; og for det fjerde er bogen for at være kanonisk og kan ikke være skrevet af Solomon, hvis du starter fra reglerne for de hellige apostle og Epistler af Afanasiya Velikogo.

Meninger om forfatteren

I de dage af Jerome havde en anden opfattelse: at den "Book of Wisdom" blev skrevet af Filon Aleksandriysky - repræsentanten for den jødiske hellenistiske bindende dogme om den jødiske religion med græsk filosofi. Denne udtalelse var baseret på den kendsgerning, at produktet var meget lig læren om de Logos i Philo. Men disse ligheder var kun ydre. Det menes ikke, at forfatteren af "Visdom", hvilket betød, under Philo Logos. Og imellem dem er der en meget klar udsigt kontrast. I Bog Wisdom oprindelsen af synd og død forklares som "djævelens misundelse", men Philo hævdede, at han ikke kunne, fordi de ikke tror på eksistensen af ondt i verdens begyndelse, og faldet af stamfædre i Bibelen, vidste han rent allegorisk. Også teorien om præ-eksistens opfattes forskelligt - forfatter af bogen og Philo. Ifølge læren af bogen gode sjæle kommer til at rense kroppen, i henhold til Philo - tværtimod, de faldne og syndige sjæle sendt til jorden i kroppen. Deres synspunkter afviger også fra de synspunkter om oprindelsen af afgudsdyrkelse. Derfor Philo kunne ikke have skrevet denne bog.

Forsøg på at finde forfatteren har undladt, så du kan angive kun det faktum, at forfatteren var en Jøde, den anden hellenistiske, Alexandria nok uddannet, velbevandret i græsk filosofi.

Tid, sted og formål med at skrive

Efter en grundig analyse kan hævdes, at denne bog blev skrevet i slutningen af regeringstid af Ptolemaios IV konge (ok.221-217 gg. F.Kr.) og sandsynligvis også i Alexandria, Egypten. Det kan ses fra teksten, er forfatteren velbevandret i den jødiske-alexandrinske Filosofi og gør hentydninger til egyptisk religion.

Formålet med at skrive en afhandling, der menes at have været, at "Book of Wisdom", der oprindeligt var tiltænkt de syriske og egyptiske konger at overføre dem nogle tilslørede guddommelige belæringer og beskeder.

indhold

Hovedemnet af indholdet af bogen er læren om den visdom af de to sider på grundlag af de mest kendte filosofier. Den første - en objektiv virkelighed er ikke givet os i sensation. Den anden - en subjektiv realitet, opfattes af fornuft fra synspunkt af målet.

I dette tilfælde er der en meget simpelt eksempel: verden er Gud. Dette er en objektiv virkelighed (som det var, et aksiom fra et matematisk synspunkt, som ikke kræver bevis), at man ikke kan røre det eller føler på et fysisk niveau. Hans visdom vises direkte i vores sjæl. Med hensyn til det subjektive, det er det personlige forhold til hver person til Gud og en forståelse af, hvad det giver til alle, der tror på ham på et åndeligt niveau.

tre dele

Bogen er opdelt i tre hovedafsnit: den første (. IV Sec) siger, at kun visdom kan blive formand at opnå ægte velsignede udødelighed, på trods af de falske lærdomme jøder, som han nægtet.

Den anden (VI-IX Ch.) Portion væsentlige dedikeret til læren i sin oprindelse, samt den højeste værdi har en sådan viden og vigtige aspekter med hensyn til deres præstation.

Den tredje del (X-XIX Sec.) Er en historisk eksempel på, hvad der kan være lykkelig kun de mennesker, der besidder denne visdom. Ikke at vide det, tab eller afvisning enhver nation fører til nedbrydning og ødelæggelse (som egyptere og Kanaan).

konklusion

Bogen "The Wisdom of Solomon" (de anmeldelser om det er den direkte vidnesbyrd) er en af de velikopochitaemyh dokumenter af hele tiden, hvilket viser den ubrydelige enhed Gud og mennesker. Uanset oprindelse noncanonical oldtiden det blev betragtet som en dybt lærerigt for dem, der søger lære af fromhed og visdom.