Ærkebiskop Seraphim Sobolev: biografi, undere, foto

Blæsende dag i november 1920 afgik fra Sevastopol mole udgangsforbud skib "Khersones", idet der i den udvandring af dem, der kun går med våben forsøger at imødegå den truende kaos. Blandt de officerer, der overfyldte på dækket og ledsagende visninger forsvinder i det fjerne Strand, var en høj mand af fyrre i kloster antræk - Biskop Seraphim (Sobolev).

Barndom og års studier af fremtiden for asketisk

Fødested Saint Seraphim (Sobolev) December 13, 1881 in Ryazan. I hellig dåb blev han udnævnt Nicholas. Under tidligere opnåede uddannelse i hjemmet, i 1894, blev tretten Kohl indskrevet i Ryazan åndelige skole. Siden i indgangen testen han overgik sin viden om jævnaldrende, inspektøren fandt det muligt at tilmelde Nicholas straks i den anden klasse.

Den unge mand, begavet af naturen nysgerrige sind og vedholdenhed, det var let for seks år i skole, at være blandt de bedste studerende i slutningen af studiet og i 1904 han trådte Petersborg teologiske Academy. Her er dybt bevidst om, at kun dens tilsigtede vej i livet er at tjene Gud, en ung studerende udtrykt ønske om at bryde med alle de forfængelige verden og blive munk. Ved udgangen af januar 1908 allerede sidste år på Akademiet, tog han monastiske løfter med navnet Seraphim, til ære for den helgen Guds St. Seraphim af Sarov, der søgte hele kampagnen, og en måned senere blev han ordineret til præstedømmet.

Begyndelsen af aktive religiøse aktiviteter

I september samme år står Hieromonk Seraphim et forsvar af afhandlingen. Hendes tema valgte han læren om ydmyghed i præsentationen af de hellige fædre V-XV århundrede på grundlag af hvilke den samling af værker blev udarbejdet, døbt "Philokalia". Akademisk Råd for Akademiet, fortrolig med arbejdet i den kandidat, der er godkendt enstemmigt, og formanden for kommissionen, professor FF Bronzov fundet det nødvendigt at foretage i de godkendelse dokumenter rekord, at niveauet af dette arbejde er uden for rammerne af specialet.

Den unge teolog åbnet udsigter for en tidlig og succesfuld karriere. Straks efter modtagelsen af et eksamensbevis Hieromonk Seraphim (Sobolev) er rettet mod det pædagogiske arbejde i Zhitomir, og derefter i Kaluga, som udfører kontor forstander religiøs skole. Nu hvert år bliver det jobbet stigen skridt for ham. I 1911, han - seminariet inspektør i Kostroma, og i 1912 - rektor for seminariet i Voronezh. Følgelig stiger og ordineret. I Voronezh, blev han Archimandrite. Sammen med undervisning, Fr. Seraphim (Sobolev), fungerende redaktør af den lokale avis "Stiftsmuseet Gazette".

Job rebel seminarium

Rektor stilling han havde indtil 1918, men allerede i begyndelsen af aktiviteten over for de første tegn på fremtidig katastrofe. Det er velkendt, at en af de drivende kræfter på vejen til at vælte den daværende i den russiske monarki blev studerende.

Dette er ikke overraskende. Unge, let modtagelig for nye, til tider udadtil prangende og attraktive sociale ideer, studerende bliver ofte en kastebold i hænderne på politiske eventyrere. Mærkeligt nok, men det er lige så anvendes ikke kun til studerende på sovjetiske universiteter, men også til studerende på teologiske skoler, deltage aktivt i politiske strejker og demonstrationer.

Studerende Voronezh præsteseminarium rektor, som var Archimandrite Seraphim (Sobolev) uden undtagelse. Selv før sin udnævnelse til posten som skole "herliggjort" hele Rusland med, at hans elever gjort et forsøg på den foregående rektor og inspektør. Et brev fra fader Seraphim af en af hans kolleger, hvor han sympatiserede med den nyudnævnte rektor for, kalder denne seminarium "naibeznadozhneyshey" og "oprørsk".

tvungen udvandring

Efter Oktoberrevolutionen og begyndelsen af borgerkrigen, Archimandrite Seraphim, udtrådte af Rektors opgaver og bryde samarbejdet med redaktørerne af "Diocesan Gazette", der sendes til den sydlige del af Rusland. Der fik han til rådighed for strukturen af kirkelige autoritet, dannet i 1919, der blev afholdt i Stavropol menighedsråd. Oprettelsen skyldtes det faktum, at store dele af den sydlige del af landet blev afskåret fra den øverste kirke ledelse af borgerkrigen fronter.

I oktober 1920 i Simferopol, under kanoner brøl af den fremrykkende Røde Hær, St. Archimandrite Seraphim (Sobolev) blev ophøjet til bispekollegiet. Det var hans sidste indvielse på hjemmebane. September 14, sejlede han til Konstantinopel. Venstre bag fyrre års liv tilbragt i Rusland, forud for at vente på flere års udvandring.

I en mærkelig shore

På det tidspunkt blev Konstantinopel et tilflugtssted for mange, der flygte fra den meningsløse og nådesløs raseri beruset sejr bolsjevikkerne, forlod Rusland. At være i et fremmed land, uden bånd, uden at kende sproget, og ofte uden penge, folk er nødvendige i den varme og oprigtige præst ord, evnen til at trøste og give styrke til dem, de efterlod. Så den åndelige leder blandt dem og blev en hellig. Seraphim (Sobolev) selv fanget i det mindste en vanskelig situation.

Bølgende i 1920 på en bølge af russisk udvandring af Konstantinopel af det næste år, efterhånden begyndte at sprede sig rundt om i verden. Sammen med deres landsmænd forlod bredden af Bosporus og biskop Seraphim. Hans måde han holdt i Bulgarien, hvor der trods den lange periode med tyrkisk styre, historisk gammel ortodoks tradition.

Blandt brødre i troen

Ankommer i foråret 1921 i Sofia, får han den første udnævnelse af biskop Bogucharsky, og snart blev abbeden af templet og den tidligere dekan for ambassaden af de russisk-ortodokse sogne. Her, i den bulgarske hovedstad, fortsatte han sin bedrift for at tjene Gud, lige så nidkært opfyldelse ved lydighed betroet ham, da han plejede at være i Rusland.

I 1935, den fremtidige helgen Seraphim ophøjet til rang af ærkebiskop. Det var i trediverne, begyndte hans omfattende arbejde teolog og forfatter. I 1935, ud af print hans værker, hvor helgen indgår i teologisk debat med sådanne anerkendte myndigheder i religiøse filosofi som Vladimir Solovyov, Florensky og Bulgakov.

Politiske og filosofiske synspunkter Vladyka Seraphim

I august 1937 All-Diaspora Kirke Råd Bogucharsky ærkebiskop Seraphim (Sobolev) handlet med uforsonlig kritik, som inden da var mode af økumeni - enhed ideologi vsehristianskogo. Med henvisning til de skrifter kirkefædrene, han uomtvisteligt bevist det uacceptable i denne undervisning til russisk ortodoksi.

Efter to år ud af trykt bog dukkede op, over hvilken arbejdede Seraphim (Sobolev) Biskop i de seneste år. "Russisk ideologi" - da han skitserede sit arbejde, hvilket placerer ham i de forreste rækker af ideologer den ortodokse monarkisme. I bogen, så han enevælden, som den eneste mulige form for regering i Rusland, fordømte Westernist politik Peter I og hans senere tilhængere, og kaldes også for en genoplivning af den russiske monarki.

Udtalelser chokerede publikum

I sine bemærkninger, biskop Seraphim var til tider meget radikal. For eksempel har mange læsere forvirret hans idé om dødsstraf til personer, der fremmer ateisme og dømt for blasfemi. Svært at sige, da forfatteren er forbundet lignende synspunkter med principperne om kristen næstekærlighed og tilgivelse.

Vifte af emner, der berøres af ærkebiskop Seraphim var meget bred. I sine avisartikler har han ikke forbigået og et sådant spørgsmål, som findes, efter hans mening, en modsigelse af den gregorianske kalender kirkelige forfatninger. Kontroversen, der brød ud omkring denne artikel, ikke stoppe selv lang tid.

fed initiativ

En vigtig begivenhed i livet af biskop Seraphim var efter skriftlig anmodning behandles i april 1945 i USSR, Patriarch Alexy I. I det han fastsat en anmodning om det til Moskvas Patriarkat. I betragtning af den enorme afstand mellem disse års religiøse ledere udvandring og af deres brødre i Kristus, der udførte sit pastorale opgaver i Sovjetunionen, kan vi forestille os, hvad mentale styrke kostede ham afgørelsen.

Spørgsmålet om et sådant niveau kunne løse kun Stalin. I retning af hans navn notat Pskov ærkebiskop Gregory (Chukov), som besøgte kort før den bulgarske kirke, biskop Seraphim beskrives som en snæversynet person politisk analfabet, mens du nyder kærligheden til sognebørn. Næppe denne funktion kan være fuldt betragtes som et mål, da det blev skrevet til lederen af en totalitær stat, og det sagde om indvandrere, der er ved de standarder for den tid, forrædere.

Homecoming

Stalin, imidlertid ændret under krigen politik mod Kirken, han givet sin anmodning. Ved udgangen af oktober 1945 jurisdiktion af Moskvas Patriarkat af de syv bulgarske sogne blev accepteret, og på samme tid, ærkebiskop Seraphim (Sobolev) vendte tilbage til skød moderen kirke. Men den vigtigste begivenhed var endnu ikke kommet - i 1946, en særlig regeringsdekret han fik sovjetisk statsborgerskab.

I sommeren 1948, efter otteogtyve pause Biskop Seraphim igen indtastes på russisk jord. Han var inviteret til Moskva for at deltage i konferencen, som lederne af de autocephalous ortodokse kirker skulle udarbejde en fælles holdning med hensyn til økumeniske følelser, der dukkede op, når nogle hierarchs.

Død af de retfærdige, og hans forsøg på at forherlige

Ærkebiskop Seraphim afgik til Herren den 26. februar 1950 in Sofia, som fortsatte indtil død af pastorale tjeneste. Under livet af ham, var det rygte som ældste, udstyret med den gave af clairvoyance, og efter hvile bønner mirakler begyndte at forekomme ham. På trods af, at troende gentagne gange har appelleret til de højere kirkelige myndigheder beder om hans kanonisering, blev det overvejet udskudt i lang tid. Den forherligelse af St. Seraphim (Sobolev) den bulgarske kirke var i 2002. Denne handling er blevet anerkendt af alle emner af den russiske ortodokse kirke i udlandet. Men i hjemlandet af ærkebiskop Seraphim (Sobolev) blev kanoniseret efter fjorten år.

Den officielle kanonisering af den helgen Guds - en lang og kompliceret proces. Det er ikke nok offentlige gudstjeneste, og indiskutabel autoritet. Skal dokumenteres og sandfærdig dokumentation for, at han ikke har handlet i overensstemmelse med deres egne ønsker og evner, og var en direkte eksekutor af Guds vilje. Sådan dokumentation især kan tjene vidnesbyrd Wonderland begået under levetiden af afdøde, eller fænomenet bønner dertil efter døden.

Klargøring af kanonisering og den afsluttende fase

Indsamling af beviser engageret Archimandrite Philip (Boguchary). Han lagde en meddelelse på internettet, og oplysninger om den nådige hjælp, som gav folk Biskop Seraphim begyndte at komme til ham (Sobolev). Mirakler af dem er blevet beskrevet i detaljer, dokumenteret, og alle oplysninger sendes til Moskva. Det var de historier om folk, der gennem bønner til Saint Seraphim fundet sundhed, fandt hans ledsagere i livet og kender lykke moderskabet. Bevis for hans mirakler var så mange, at før dem til tavshed selv de mest glødende skeptikere.

Jeg vil gerne bare give dig en historie om en bulgarsk bonde. Kvinden har længe tænkt på sig selv som ateist, og på trods af medfødt hjertesygdom, aldrig tyet til bønner hjælp. Men med tiden, tilstanden af hende så slemt, at efter hans mors råd, hun gik til graven, hvor ligger den St. Seraphim (Sobolev), og bad om hans hjælp. Efter et stykke tid følte hun en forbedring af sundheden, og var snart i stand til at vende tilbage til normale husholdning anliggender.

I 2015 den bulgarske ortodokse kirke fejrede de femogtres år siden, at hvile i St. Seraphim. Festlighederne, der fandt sted i Sofia, blev filmen vist på bulgarske Filmmakers hans liv og arbejde, og i december samme år blev det besluttet at overføre spørgsmålet om kanonisering af ærkebiskop Seraphim til Rådet for biskopper den russiske ortodokse kirke, som var planlagt indkaldelse af to måneder.

3 feb 2016 var den endelige beslutning, hvorefter blandt de hellige herliggjort fremtrædende religiøs figur af russisk udvandring ærkebiskop Seraphim (Sobolev). Ikon malet i denne højtidelige dag, viser os ansigtet af helgen, har set en masse og føler i deres jordiske liv, og det lykkedes at forblive indtil døden af en ægte søn af den ortodokse kirke.