Fables af Leonardo da Vinci. Hvad er fabel skrevet af Leonardo da Vinci?

Navnet på Leonardo da Vinci ofte forbundet med kunst - trods alt, er værker af denne store kunstner med rette betragtes indbegrebet af den højtstående italienske renæssance. For den gennemsnitlige manden på gaden den berømte italienske - første forfatter til den berømte Mona Lisa, hvis smil er for længst blevet en husstand koncept.

En talentfulde person er dygtig i alt

Ikke alle vidste og ved, at Leonardo viste sig at være overordentlig begavet person, i mange brancher - og interesseret i mekanik og anatomi. Genius ejer en række ideer, langt forud for sin tid.

Som en mester dabbled i forskellige former, er der intet overraskende i, at de var hans og litterære oplevelser, strålende italiensk, tilsyneladende, var ikke til at give til den dom, som offentligheden: mange historier og fabler af Leonardo da Vinci skrev for sin egen fornøjelse.

Forsøg på at skrive fandtes først efter hans død, og straks opdagede, at en talentfuld person, er talentfuld i alt virkelig. Skrivning er strålende prosa, de er kortfattede, originale og præcise. Forfatteren har ikke efterligne forgængere, men foretrækker at finde deres egne midler udtryksformer - og altid lykkedes.

Leonardo da Vinci i litteraturen

Litterære værker af genialitet er meget forskellige: Der er beskrivelser af naturen og humoristiske noter og endda kunstfærdigt konstrueret puslespil. Meget interessant og original fabel af Leonardo da Vinci, undertiden benævnt lignelser: billederne i dem lyse og uventede, en sammenligning apt, hvilket betyder - dyb. Forfatteren har ikke begrænse deres fantasi en mærkelig styling (for eksempel blev en hengiven af Æsop sprog). Fables helte fremme mangfoldigheden: overvejelser hengive sig både mennesker og dyr, og selv livløse genstande.

I sine værker, den store kunstner (og, som det viste sig, fabulist), rettet til en række problemer: det lader til, at det behændigt er designet og konklusionerne i løbet af megen spekulation, og en skitse af pludselig indsigt, besøge forfatterens. Alle fabler Leonardo da Vinci kunne ikke lide hinanden. Heroes, situationer er altid anderledes moral. Nogle gange er det output er på overfladen, nogle gange produktet giver mulighed for forskellige fortolkninger. De er forenet kun ubestridelige talent og underholdende: læse denne korte lignelse mindst interessant.

At vide, du skal være interesseret i

Studieordningen Fables af Leonardo da Vinci er ikke medtaget, men de er ofte brugt af forfatterne til intellektuelle quizzer. Det er underforstået, at den person, hvis uddannelsesniveau er over gennemsnittet, bør være opmærksomme på de store italienske litterære eksperimenter. Nå, de er selvfølgelig omkostninger.

I hjertet af næsten hver fabel Leonardo da Vinci - retfærdighed. På vegne af opnå helte kommer usømmeligt, er fanget. Og somme tider er spist (den uheldige gnaver i fabel "Musen og østers," forsøger at fortære bløddyr bedrag, og i stedet befandt sig i maven på katten).

Ideen om gengældelse

Typisk de overlevende ofre er villige til at acceptere, at de blev straffet efter fortjeneste (en købmand fra en fabel af Leonardo da Vinci om munkene).

Essensen af produktet er som følger: listige spækhøker, der minder om to vildfarne medlemmer af gejstlige, der har kød i fasten under fasten er uacceptabelt (charteret vil ikke tillade det), personligt behandlet den kylling, som bør opdeles i tre. Wandering munke ikke ligne en købmand, at rejsende er tilladt undtagelser, og lærte en anskuelsesundervisning slyngel.

En af dem tog til at overføre den handlende over floden, jeg transporteres til midten og kastede den i vandet - våd og bagage, og sko, tøj og udsmider. Monk forklarede sin handling Jesuit: at charteret ikke vil tillade det at bære penge (og de er repræsentative for handel, selvfølgelig, var). Moralen i fabel af Leonardo da Vinci om munke er enkel: for alle de tricks kan efterfølges af en retfærdig gengældelse, som det fremgår af et trick - at vende sig imod dem, der ty til det.

Den tillid, som kan afvæbne

Ideen om gengældelse i princippet er ikke ny: sådanne tanker nemt findes i andre forfattere. Men da Vinci i hans arbejde adresser og andre aspekter af livet, nogle gange helt uventet. Alle husker Krylov fabel "The Wolf og Lammet", hvor den grå rovdyr spiser den uheldige barn, hævder, at det simpelthen: "Du er skyld i meget, at jeg ønsker at spise"

På trods af den indledende justering af tegn (det rovdyr og byttedyr), er det en helt anden betydning i arbejdet i Leonardo da Vinci. Fable "Løven og Lammet" - kort og kortfattet skitse af en temmelig uventet resultat. Forfatteren hævder, at selv de mest glubske rovdyr kan afvæbne den tillid og uskyld. I modsætning til Krylov ulv, kunne løve da Vinci ikke svigte tillid det lille væsen og forblev sulten.

Det er usandsynligt, at finalen i denne fabel af Leonardo da Vinci, kan betragtes typisk eller stole på sådan noget i hverdagen: trods alt, kan nogen sårbarhed afvæbnes kun en meget ædel hjerte. Men det er meget muligt, at forfatteren ikke er forgæves valgte hovedpersonen fungerer præcis løven: hvem og vise storhed sjælen, hvis ikke den meget dyrenes konge?

Sans for humor

Andre lignelser mestre viser, hvor dyb og mærkelig sans for humor havde et Leonardo da Vinci: fabel "rig og fattig", for eksempel, drager os til den håndværker, der efter en hård dags besøg er sikret landsmand lever i luksus. Da han endelig spurgte årsagen til hyppige (og lydløs) besøg, arbejdstager næsten hånligt fortalte ham, at der kommer til at nyde de betingelser, hvor ejeren af huset bor for at "læsse af". Han er dybt sympatiserer med den rige mand, at har ingen steder at gå til det samme formål, fordi omkring nogle fattige bor.

Betydningen af dette arbejde er ikke indlysende. Det er ikke klart, hvad der vil sige til læserne af Leonardo da Vinci. Fable "rig og fattig" kalder "tage væk og dele", i overensstemmelse med princippet om en elsket nogle af de revolutionære? Eller bare nyde Vid håndværker? Den indeholder en fornuftig idé, som er meget mere behageligt at være omgivet af succesfulde mennesker? Eller måske forfatteren forsøger at formidle til læseren, hvor vigtigt det er - at være i stand til at overveje skønhed?

Skønhed og godhed - ikke er identiske

Værdien af de æstetiske aspekter af livet Da Vinci sikkert forstå. Efter alt, er det rimeligt at sige, at han selv var i skabelsen af skønhed spillet en direkte rolle. tilbøjeligheden til ubetinget guddommeliggørelse af skønhed store kunstner registrerer ikke Dog: erkender, at det kan forbruges, og den onde gerning.

Vidne til dette er en anden berømt værk af Leonardo da Vinci: fabel "Panther", hvor den lille abe beundrer den storslåede klud farlige rovdyr. Moderen forklarer, at med hjælp fra dejlige pletter, der ligner de usædvanlige blomster, snedige morder lokke godtroende offer: således, skønhed er ikke nødvendigvis en god - opsummerer Leonardo da Vinci. Fable "Panther" fortæller os til en anden konklusion: den store mester ikke var fremmed for etisk refleksion. Han henviser ofte til moral og etik - og i hans præstationer, disse begreber helt kristen.

Åndsnærværelse og Arbejdsmarked

Oftere, da Vinci reflekterer over fordele og arbejdskraft storhed, der mener ikke nedgørende for en mand, men en nødvendighed. Bekræftelsen kan tjene som en fabel af barbermaskine, som skinnede i solen og fik en falsk idé om sig selv, Gud ved hvad. Nægter at arbejde i barber (til barbering nogens skumsvedt kinder uværdige af sin pragt), blev det dækket med rust - og bittert fortrød, at indse, hvor vigtigt livsværk. Bare - yderligere præciserer forfatteren - det menneskelige sind uden brug af rust.

Årsag, frugten af sit arbejde generelt meget af Leonardo da Vinci: fabel "papir og blæk" fortæller historien, der er om det. Stupid stykke papir, forsøger at bevare sin uberørte renhed, beskylder blækhuset, der var hendes skyld, han var "plettet". Sagsøgte rimelighed hævder, at dette ikke er noget tekst og kruseduller, og budskaberne i sindet - og det viser sig rigtigt. Efter at have fundet det papir på bordet - en gulnet, støvede, ikke længere er egnet til at skrive - mand smider rene lagner, så kun én -. Den ene med de optegnelser, der anerkender værdien af dette "noget imod meddelelsen"

Dumhed og genialitet er uforenelig

Tilsyneladende, den geniale italienske sind ikke kun værdsat, men også foragt for manifestationer af menneskelig dumhed. Værket hedder "tungen og tænderne" rangerer som de seneste tegn på tankerne og snakkesalig - en vis forstand bjørne malet af Leonardo da Vincis fabel: Tænk først, derefter tale. Lignelsen beskriver en konflikt mellem tænderne og uendeligt rant sprog, at trods alle de advarsler, zavralsya, måbe og blev fortjent straffet: tænder bit deres sjæl fra ham.

Da griner opfundet af Leonardo da Vincis fabel, "Tænk først, derefter tale" - mottoet for oplæser. Frygt for at blive bidt, han endelig begyndte at opføre sig ordentligt.

Hollywood "happy ending" opfundet da Vinci

Jeg må sige, at en lykkelig ende, næsten alle de fabler af Leonardo da Vinci: retfærdighed hersker, dumhed, snu og grådighed skamme, lektioner er heltene ved den fordel, osv Tilsyneladende den store mester var en meget lys mand, og han troede på sejr grund - af dumhed .. lys - over mørket, god - over det onde.

De fleste af hans konklusioner er ganske gennemsigtig og etiske positioner er tilgængelige for alle. Internationalt anerkendt geni "være klogt snu." Moralen i mange fabler klart og selv banale: at arbejde - god. Snyde og sno sig - dårlig. Jeg tror - godt. Greedy - uværdig.

Den Velikogo Leonardo har noget at lære, ikke blot til folk, der har helliget sig til kunsten. I hans liv og arbejde selv at finde en tjeneste og lufte enhver person.